基于文化生態(tài)視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)研究——以廣西瑤族盤王大歌為例.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類最寶貴的文化財(cái)富。它們因承載著豐富的歷史，保留著最有吸引力民族特色而成為中華文化的源泉，是人類在漫長歷史變遷中沉淀下的生活的智慧和文化人格的結(jié)晶產(chǎn)物。但隨著全球化趨勢的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因主流文化與強(qiáng)勢文化的影響而漸漸失去了生存空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是當(dāng)今世界備受關(guān)注的文化課題。其中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化旅游資源進(jìn)行保護(hù)性旅游開發(fā)，是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中切實(shí)可行的方法。
　　 作為一門

2、研究文化的新興的學(xué)科，文化生態(tài)學(xué)的理論與方法的科學(xué)性極強(qiáng)。本文以文化生態(tài)學(xué)理論為基本研究方法，探究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成的歷史過程以及保護(hù)性開發(fā)的必要性與可行性。深入分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化生態(tài)分析以及保護(hù)性旅游開發(fā)三者的關(guān)系以及聯(lián)動(dòng)機(jī)理，認(rèn)為在文化生態(tài)分析的基礎(chǔ)上，通過合理有限度的旅游開發(fā)進(jìn)而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是可行的。并且，文章通過對廣西瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——盤王大歌進(jìn)行文化生態(tài)分析，并進(jìn)行了模式耦合式開發(fā)實(shí)證性研究。本文提出

3、，堅(jiān)持以保護(hù)為主的開發(fā)理念，以可持續(xù)性、本真性、特色性為原則，依靠政府、企業(yè)、學(xué)界、民眾的聯(lián)動(dòng)力量，探討適合與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的旅游開發(fā)模式，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會效益、環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益及文化效益達(dá)到協(xié)調(diào)一致，從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的最終目的。
　　 本文通過“理論基礎(chǔ)——研究互動(dòng)機(jī)理——開發(fā)模式構(gòu)建——理論與實(shí)際案例結(jié)合——得出可行的建議”的分析過程，嘗試為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性利用研究構(gòu)建一個(gè)相對而言，更為