中國佛教傳統(tǒng)建筑景觀的吉祥紋樣研究——以山西五臺山顯通寺為例.pdf

1、文化是藝術(shù)的靈魂，中國的傳統(tǒng)吉祥文化源遠流長，傳統(tǒng)的吉祥紋樣是中國吉祥藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。當人們有了追求幸福、美好、平安的愿望時，它們便被創(chuàng)造了出來，基本上是圖必有意，意必吉祥。而且通過各種手段和形式，遍布了生活環(huán)境中的方方面面。特別是和人們生活息息相關(guān)的建筑及建筑裝飾中，更是少不了它們的身影。 中國傳統(tǒng)佛教的建筑景觀又是具有深厚文化底蘊的，比較有代表性的建筑景觀之一，不但在藝術(shù)上有很高的成就，而且無形中也推動了佛法的流傳，對人

2、的心靈也有撫慰的作用。寺廟建筑景觀與佛教精神渾融為一。在建筑布局、空間組織、主體造型方面，佛教建筑景觀環(huán)境著重強調(diào)“靜”、“幽”、“隱”的藝術(shù)風格。周圍的山水、園林等的自然美境界與佛家精神自由也最為契合。 本文重點研究中國傳統(tǒng)佛教建筑景觀中存在的吉祥紋樣。受佛教文化的影響，吉祥紋樣有其更深刻的精神文化內(nèi)涵，它凝結(jié)著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷。中國佛教傳統(tǒng)的吉祥紋樣種類較多，不可能面面俱到，因此以山西五臺山顯通

3、寺的吉祥紋樣為例說明。 傳統(tǒng)吉祥紋樣基本有三種構(gòu)成方法：一是以紋樣形象表示。二是以諧音表示。三是以文字來說明。較為突出的造型特點有如下幾個方面：第一，具象題材、抽象運用。第二，對稱與均衡的構(gòu)圖。第三，繁復求變，亂中有序。 吉祥紋樣和建筑景觀相互融合、相互體現(xiàn)。吉祥紋樣存在于佛教建筑景觀中，主要從三個方面研究。一是吉祥紋樣的寓意，主要是人們對幸福、美好生活的向往和追求，以及維護佛教的尊嚴。二是吉祥紋樣的裝飾性，包括造型、色