淺論耀州瓷_11324.pdf

1、中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文淺論耀州瓷姓名：閻帥指導(dǎo)教師：馬沙院系(部所)：民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院專業(yè)：民族學(xué)研究方向：文物鑒定完成日期：2009年4月生產(chǎn)仍能持續(xù)，并在宋代制瓷業(yè)的雄厚基礎(chǔ)上有新的發(fā)展。到了元代，由于殘酷的民族壓迫和尖銳的階級(jí)矛盾，社會(huì)分化，民生凋蔽，人們的審美觀發(fā)生了根本的變化，對(duì)瓷器的需求則僅限于日常生活用品，而對(duì)青瓷精品已經(jīng)缺乏認(rèn)知，很少有人過(guò)問(wèn)。所以，這時(shí)耀州窯的產(chǎn)品粗俗不堪。于是，為了生存，耀州窯便找回了民窯的風(fēng)格和

2、傳統(tǒng)，以燒造大宗民用瓷為主。耀州窯到了明初仍在燒青瓷，但數(shù)量和質(zhì)量已遠(yuǎn)不能與前代相比。其實(shí)，在金代黃堡窯還沒(méi)有衰退停燒的時(shí)候，其東邊的立地坡也開(kāi)始學(xué)習(xí)燒造耀州窯青瓷了。之后周圍的陳爐及上店兩處窯場(chǎng)也開(kāi)始陸續(xù)燒造，這三大窯場(chǎng)成為了黃堡窯的繼承和延續(xù)，也是耀州窯很重要的組成部分。第三部分筆者總結(jié)了個(gè)人認(rèn)為耀州窯的幾個(gè)成功之道，首先是善于借鑒，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)?；仡櫶拼善鞯臒?，猶以北方的邢窯和南方的越窯各領(lǐng)風(fēng)騷，形成所謂南青北白的局面。五代時(shí)