比較視域中的李斯特生產(chǎn)力理論及現(xiàn)代意義.pdf

1、李斯特作為德國歷史學派的先驅(qū)者，最先提出了國家經(jīng)濟學的概念，是第一個將生產(chǎn)力以系統(tǒng)的形式予以分析的偉大經(jīng)濟學家。李斯特將生產(chǎn)力理論做了物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的區(qū)分，并側(cè)重對精神生產(chǎn)力的分析與研究，強調(diào)精神生產(chǎn)力對于國家財富創(chuàng)造的重要性。他突破傳統(tǒng)世界主義經(jīng)濟學觀念的束縛，提出國家經(jīng)濟學的概念，以生產(chǎn)力理論為思想基礎(chǔ)，將貿(mào)易保護理論、保護性關(guān)稅政策等國家干預性政策思想運用于德國經(jīng)濟建設(shè)，借此挽救民族危亡。李斯特深入探究亞當·斯密的價值理論，從

2、中找出斯密理論中對于生產(chǎn)力認識的局限性，試圖從對比中向世人證明國家財富的創(chuàng)造比財富本身的獲得更加重要。李斯特之后的經(jīng)濟學家們對于李斯特的生產(chǎn)力理論褒貶不一，其中以馬克思對李斯特生產(chǎn)力理論的批判最具代表性，作為歷史唯物主義的奠基人，馬克思在針對李斯特生產(chǎn)力理論進行批判的同時也在一定程度上繼承了李斯特關(guān)于生產(chǎn)力理論的相關(guān)思想，為后來馬克思勞動生產(chǎn)力思想的研究奠定了理論基礎(chǔ)。
　　從李斯特生產(chǎn)力理論的時代背景及思想內(nèi)涵，到與前人亞當·斯