《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像敘事中語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)的關(guān)系研究_3331.pdf

1、《點(diǎn)石齋畫報(bào)》作為晚清畫報(bào)中的翹楚，有著較為豐富的圖像敘事語(yǔ)言。從圖像語(yǔ)言類型上講，它屬于具象性的圖像語(yǔ)言，它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)圖像語(yǔ)言的基本樣式與表現(xiàn)手法，同時(shí)也吸收了當(dāng)時(shí)西洋圖像的創(chuàng)作技巧。語(yǔ)言是敘事的媒介，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》豐富的圖像語(yǔ)言為其出色地完成圖像敘事提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。敘事關(guān)乎時(shí)間、空間兩個(gè)維度，所以敘事性圖像對(duì)事件的敘述或再現(xiàn)離不開(kāi)時(shí)間和空間的表達(dá)。這樣圖像敘事或敘事性圖像中兩個(gè)核心要素被突顯出來(lái)，即圖像語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)。它們是如何

2、共同致力于敘事表達(dá)？語(yǔ)言和時(shí)空表達(dá)之間貌似不言自明的關(guān)系背后顯現(xiàn)了相關(guān)學(xué)科對(duì)兩者關(guān)系研究的忽視，本文試從文化哲學(xué)的理論視角切入這兩者之間的關(guān)系研究。因?yàn)闊o(wú)論語(yǔ)言還是時(shí)空表達(dá)都是人的行為方式與存在模式，具有深刻的文化特質(zhì)。而語(yǔ)言自身又是最具內(nèi)涵與代表性的文化符號(hào)形式，它能夠在一定程度上映射人的思維、觀念以及行動(dòng)。時(shí)空表達(dá)相對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)更具有能動(dòng)性，它是人們富含著時(shí)空思維與實(shí)踐的行為方式，在文化哲學(xué)的學(xué)理下易于明晰這兩者之間的關(guān)系。

3、　　本文首先梳理了《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像敘事的文化語(yǔ)境。它是畫報(bào)圖像敘事中語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)的共同基石。因?yàn)橥砬迳虾５某鞘邪l(fā)展與都市大眾文化的勃興催生了《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，反之畫報(bào)自身也參與了晚清大眾文化的建設(shè)。時(shí)空觀念的革新是晚清都市大眾文化特點(diǎn)之一，而時(shí)空觀念的革新勢(shì)必會(huì)影響到時(shí)空表達(dá)，這些通過(guò)畫報(bào)的圖像語(yǔ)言得以表征。
　　為了明晰《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像敘事中語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)的關(guān)系，本文主要采取了類型分析法、文本細(xì)讀法以及圖像分析法逐一研究了畫

4、報(bào)的語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)。畫報(bào)的圖像語(yǔ)言包括基本語(yǔ)素與圖式。此外圖像中的大量文字語(yǔ)言也參與了圖像敘事。本文依據(jù)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像敘事中時(shí)間的處理方法，類分了時(shí)空表達(dá)的類型，即單一敘事頃間的時(shí)空表達(dá)、混合頃間、空間的時(shí)空表達(dá)以及連續(xù)時(shí)間的多幅圖像敘事的時(shí)空表達(dá)。
　　在分別梳理了畫報(bào)圖像敘事中語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)的基礎(chǔ)上，本文得出兩者之間主要呈現(xiàn)共生與互動(dòng)關(guān)系的結(jié)論。共生關(guān)系主要表現(xiàn)在圖像語(yǔ)言作為時(shí)空表達(dá)的介質(zhì)而存在，以及時(shí)空表達(dá)作為圖像語(yǔ)言的

5、修辭。互動(dòng)關(guān)系主要表現(xiàn)在圖式與時(shí)空表達(dá)的互動(dòng)、語(yǔ)圖互動(dòng)這兩個(gè)方面。
　　如果說(shuō)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像敘事中語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)的共生與互動(dòng)關(guān)系，是一種普遍的、一般的關(guān)系，那么依據(jù)語(yǔ)言相對(duì)論理論，本文認(rèn)為它們還存在一種個(gè)別、特殊的關(guān)系，這就是語(yǔ)言相對(duì)論關(guān)系—《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像語(yǔ)言影響、反映了思維與行動(dòng)（時(shí)空觀念與時(shí)空表達(dá)）。這種影響可分為兩個(gè)層次，即觀念層次與行動(dòng)層次。觀念層次對(duì)應(yīng)為時(shí)空觀念與視覺(jué)思維，行動(dòng)層次對(duì)應(yīng)為晚清圖像敘事的時(shí)空表達(dá)實(shí)踐

6、。
　　綜上本文的主要結(jié)論是:《點(diǎn)石齋畫報(bào)》作為晚清的文化現(xiàn)象之一，它一定程度上反映了傳統(tǒng)儒家文化在遭遇西方近代文化時(shí)的沖突與交融?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》所呈現(xiàn)的文化圖景，折射了我國(guó)傳統(tǒng)循環(huán)往復(fù)、天圓地方的時(shí)間、空間觀念的松動(dòng)。對(duì)于晚清國(guó)人而言這些文化圖景具有視覺(jué)的現(xiàn)代性啟蒙作用，它從視覺(jué)層面裂變了中國(guó)人的傳統(tǒng)視界，重塑了晚清國(guó)人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn);《點(diǎn)石齋畫報(bào)》圖像敘事中語(yǔ)言與時(shí)空表達(dá)，不僅存在著共生與互動(dòng)的關(guān)系，還存在語(yǔ)言相對(duì)論關(guān)系。其中語(yǔ)言