巴林右旗薈福寺“六月廟會(huì)文化”變遷的研究_12845.pdf

1、中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文巴林右旗薈福寺“六月廟會(huì)文化”變遷的研究姓名：秦博指導(dǎo)教師：邢莉院系(部所)：文學(xué)與新聞傳播學(xué)院專業(yè)：民俗學(xué)(含民問文學(xué))完成日期：2009年5月商品交易。第二章是動(dòng)態(tài)的描述當(dāng)今語境下的薈福寺六月廟會(huì)。文革時(shí)期廟會(huì)被廢止，寺廟遭到破壞。2003年大規(guī)模修復(fù)使寺廟這一神圣空間得到重構(gòu)，同時(shí)重構(gòu)的還有“六月廟會(huì)文化“。本章重點(diǎn)描述2008年農(nóng)歷六月十五的民間敘事，包括聆聽喇嘛誦經(jīng)、民眾朝拜儀式、放生儀式等。很明顯，這

2、幾個(gè)文化因子取代了跳查瑪、那達(dá)慕和商品交易。第三章是對(duì)“六月廟會(huì)文化”變遷原因的探究，把廟會(huì)文化的變遷放到了其所在社區(qū)一巴林右旗大板鎮(zhèn)中去考察。分析廟會(huì)商貿(mào)功能的消失、娛樂功能的消退以及信仰的弱化分別是由于社區(qū)商業(yè)發(fā)展、文化多樣化以及社區(qū)民眾對(duì)宗教認(rèn)知程度的變化引起的。第四章是對(duì)薈福寺去向的反思，在寺廟旅游成為一種趨勢(shì)的語境下，薈福寺也成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)旅游標(biāo)識(shí)，然而卻并未形成一個(gè)成熟的旅游點(diǎn)。針對(duì)這種情況，又鑒于薈福寺的歷史地位和文化價(jià)值

3、，提出我的幾點(diǎn)建議。余論部分是針對(duì)目前薈福寺信眾所做的關(guān)于信仰的問卷調(diào)查，所得出的結(jié)論。在上文中論述的民眾教育水平提高、醫(yī)療手段的先進(jìn)、交通的便利等等一系列因素都直接導(dǎo)致了信仰的弱化。在這一部分，論述了民眾信仰又呈現(xiàn)復(fù)蘇的趨勢(shì)。形成一種“二律悖反“的現(xiàn)象。本文之所以選取薈福寺為考察點(diǎn)，是因?yàn)樗鳛槟壳俺喾迨斜４嫦聛淼淖畲蟮那宕ㄖ海哂兄匾臍v史文化價(jià)值，對(duì)它的研究也是筆者對(duì)家鄉(xiāng)的一種深厚感情，更是家鄉(xiāng)民俗學(xué)的一種體現(xiàn)。本文的研究勢(shì)必