陶淵明文學(xué)思想與東晉文壇_28469.pdf

1、陶淵明并無專門的文藝論著，他的文學(xué)思想，散見在他的一些詩文的片斷中，這些片斷直接或間接地談到了他的文藝觀;另外，他的詩文中所時(shí)時(shí)流露出的創(chuàng)作傾向，所運(yùn)用的創(chuàng)作方法，也體現(xiàn)出其文學(xué)思想的精華。這在整個(gè)魏晉南北朝的文學(xué)思想鏈條上，是一個(gè)不容忽視的重要環(huán)節(jié)。然而，一方面，陶學(xué)界有關(guān)陶淵明文學(xué)思想的研究不多，又不夠深入細(xì)致;另一方面，由于陶淵明文學(xué)創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)文壇主流文風(fēng)相比存在顯著差異，故多數(shù)論者常將其看作晉宋詩壇上的孤芳獨(dú)秀，充分肯定其卓越才

2、華、杰出貢獻(xiàn)之時(shí)，卻忽略了他與時(shí)代潮流間不可割舍的關(guān)系?；诖耍疚臄M在詳考前人有關(guān)陶淵明研究成果和深入思考陶淵明文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)、具體分析東晉文學(xué)性格的基礎(chǔ)上，將陶淵明與東晉文壇聯(lián)系起來，從陶淵明重“情志”的文學(xué)思想及特色、重“比興”的文學(xué)思想及特色、融合“儒道”的文學(xué)思想及特色三方面比較分析陶淵明文學(xué)思想與東晉文壇的關(guān)系。正文共分三章:
　　第一章“陶淵明重‘情志’的文學(xué)思想與東晉士族文學(xué)”，主要從分析、概括東晉士族文學(xué)精神與陶淵

3、明作品“情志”特色來揭示陶淵明文學(xué)思想與東晉士族文學(xué)關(guān)系。本章首先概括東晉士族文學(xué)精神的兩個(gè)特色:一是士族文學(xué)的“寡情”;二是士族文學(xué)的貴族化。進(jìn)而作進(jìn)一步分析，東晉士族文學(xué)的“寡情”，并非不重視抒情，而是抒發(fā)種種極為特殊的情;東晉士族文學(xué)的貴族化追求，產(chǎn)生于偏安江左的政局和富足閑適的地主莊園生活。接著，本章從陶淵明文學(xué)作品出發(fā)，分析陶淵明重“情志”的文學(xué)思想及獨(dú)特之處，其獨(dú)特之處即在于陶淵明文學(xué)創(chuàng)作既重視“情志”抒發(fā)又有所節(jié)制，這體現(xiàn)

4、了他受東晉時(shí)代風(fēng)氣的影響與超越。同時(shí)指出陶淵明的詩文創(chuàng)作是一種真誠、優(yōu)雅的文學(xué)，他于這種文學(xué)中注入自己真實(shí)的個(gè)性和真摯的情感，其文學(xué)理想是追求率真、自然、沖淡的美。另外，陶淵明在貧窮狀態(tài)下從容不迫地生活和創(chuàng)作，相對(duì)于東晉士族文士們刻意地瀟灑風(fēng)流來說是真正的高貴和大氣。
　　第二章“陶淵明重‘比興’的文學(xué)思想與東晉玄言詩”，主要從分析、概括受玄學(xué)思潮影響的東晉玄言詩創(chuàng)作特征、陶淵明作品中的“比興”手法運(yùn)用、“比興”意象特色來揭示陶淵

5、明文學(xué)思想與東晉玄言詩關(guān)系。體現(xiàn)為:東晉玄言詩具有重義理、輕物象，重鋪陳、輕“比興”的創(chuàng)作傾向。事實(shí)上，玄言詩中并非沒有物象，并非沒有“比興”之義，只是玄言詩中的物象是寄言玄理和玄學(xué)理想境界的工具，玄言詩中的“比興”之義多為玄理。陶淵明具有重“比興”的文學(xué)思想，在他的詩文中“比興”手法運(yùn)用表現(xiàn)形式多樣，表現(xiàn)意象豐富，作品中物我融合，又能不受意象束縛，也不刻意渲染意象與情感寄托之間的關(guān)系。這是他受東晉玄言詩創(chuàng)作風(fēng)氣的影響與超越。