流散的人生 詩意的棲居——從生態(tài)批評視角解讀勞倫斯作品《虹》_21095.pdf

1、D.H.勞倫斯(D.H.Lawrence，1885-1930)出生于一個普通的礦工家庭，但由于母親的中產(chǎn)階級出身使得勞倫斯從小就受到良好的教育。他的才華很快顯露出來，二十歲時就開始了自己的創(chuàng)作，但其個性孤傲且內(nèi)向，使得他的創(chuàng)作具有明顯的憂郁情緒。事實上，勞倫斯是一位憂國憂民，憎恨社會黑暗的文學勇士，他的內(nèi)向，孤傲與憂郁是由于社會現(xiàn)實使然。勞倫斯于1915年出版長篇小說《虹》，該小說代表了勞倫斯第二次創(chuàng)作高潮的到來，但是由于小說中尖銳的批

2、判性為統(tǒng)治階級所不容，所以很快遭到英國當局的查禁。然而《虹》中所折射出的思想精華很快受到評論家及讀者的好評，許多學者開始從不同角度品評這位曠世奇才的巨著。
　　 文學關(guān)注現(xiàn)實。一個世紀以來，由于環(huán)境的持續(xù)惡化，人類面臨著前所未有的生存危機。許多有識之士開始思考現(xiàn)實，并通過文學搖旗吶喊，呼吁人類要心存憂患意識，同時運用觸目驚心的數(shù)據(jù)警示狂妄自大的人類。學界也隨著生態(tài)批評理論的興起，開始有了新的視角去詮釋經(jīng)典作品。生態(tài)批評興起于二十

3、世紀的九十年代，人們對其也有著不同的理解，但多數(shù)人都認同生態(tài)批評是研究文學和自然環(huán)境之間關(guān)系的批評理論。由于眾所周知的生態(tài)危機，使得該理論的中心任務就是探討與之相關(guān)的一系列社會問題及其思想文化根源。魯樞元教授關(guān)于生態(tài)批評的自然生態(tài)、社會生態(tài)以及精神生態(tài)的提法為我們重新審視當今社會文明及價值取向提供了理論依據(jù)。本文即是在生態(tài)批評理論的指導下，主要從自然生態(tài)、社會生態(tài)，精神生態(tài)三個角度對勞倫斯的作品《虹》進行解讀。旨在探討勞倫斯在面對人類自

4、然、社會、精神所出現(xiàn)的種種困境時，其心路歷程的演變，以及作者本人何以產(chǎn)生此種生態(tài)哲思，從而追溯作品《虹》的創(chuàng)作之源。同時觀照當今社會所面臨種種危機的社會文化根源。
　　 《虹》中的厄秀拉是勞倫斯思想的凝聚者，她是作者在文章中的形象代言。勞倫斯的憤世嫉俗、與世不容、無不淋漓盡致地在厄秀拉身上展現(xiàn)出來。作品是作家思想的呈現(xiàn)，而作家的思想源于對社會現(xiàn)實的敏銳洞察。勞倫斯坎坷一生，顛沛流離，這種獨特的人生經(jīng)歷成為其創(chuàng)作的源泉。由于對現(xiàn)實

5、生活的關(guān)注，文學使人的精神得以提升，面對慘淡的社會現(xiàn)實，不管是厄秀拉，還是勞倫斯本人都無法扭轉(zhuǎn)乾坤，但這并不能阻止人類對自然棲居的向往。然而勞倫斯獨特的生活經(jīng)歷，尤其是他大半生的流散生涯更加使其人生絢爛多彩，并成就他在文學史上的顯赫地位。勞倫斯積極、樂觀的人生態(tài)度也是其實現(xiàn)詩意人生的精神力量，所有這些都成為讀者品評作品、研究作者、關(guān)照現(xiàn)實的依據(jù)。因此本文將結(jié)合上述因素對勞倫斯及其作品分析解讀的同時，旨在挖掘文學對現(xiàn)實社會的啟示意義。尤其