墓室畫像與北朝社會_14417.pdf

1、北朝是魏晉南北朝一段重要的歷史時期，其中包括了北魏、北齊、北周等數個王朝，北朝諸國的建立者大部分為北方少數民族。除了北魏在北方短暫的統一外，北朝基本上是一個分裂的時代。各地區(qū)由于政權分治和文化傳統等方面的差異，形成了各自不同的文化面貌。而軍事征伐、人口流徙、宗教傳播等活動，又為實現各地區(qū)之間的聯系提供了條件，為文化和藝術的交融開辟了廣闊的空間。北朝考古學的研究是中國歷史考古學的重要組成部分。在歷年田野考古工作中，墓室畫像的調查與發(fā)掘是一

2、項重要內容。墓室畫像分布地域廣泛，等級差別明顯，圖像內容多樣，包含有豐富的信息，對于北朝的研究，具有重要的歷史和藝術價值。本文目的是通過將分布于不同時段、不同地域內的墓室畫像材料放在北朝這個大的時間和空間坐標中進行觀察、研究，來探討墓室畫像與北朝社會之間的聯系及其歷史意義。
　　本文通過對文獻史料結合考古學資料的歷史分析，略論墓室畫像所揭示的北朝社會的各個方面，揭示墓室畫像與北朝社會的歷史聯系，展現出墓室畫像所體現的歷史畫面，使研

3、究更加接近歷史的真實。像文字一樣，圖像也是歷史的載體，它不僅能夠印證文獻的記載，同時也為我們觀察歷史提供了新的媒介和新的角度，這也正是考古材料所具有的“證史”和“補史”雙重價值的體現。由墓葬壁畫觀察當時的物質文化或其精神文化，所面對的是一些以“死”為中心的材料;但因為墓葬的營建、壁畫的繪制，都是活著的人的行為，說到底，我們所探討的仍是“生”的問題，即探索那個時代正在發(fā)生的一切，充分顯示出墓室畫像的史料價值。所以，對于墓室畫像與北朝社會的

4、研究，采用的主要方法是文獻與圖像資料的互證、互補。一是通過比較、綜合，將零散的北朝墓室畫像材料構建為一個與歷史背景基本相符的有機整體;二是在前一方面研究的基礎上，通過分析、解釋，挖掘材料中所包含的歷史價值、文化價值、藝術價值等，試圖從一個新的視角觀察這一時期的歷史。對于墓室畫像與北朝社會的綜合研究，成果寥寥。目前取得的學術成果，側重點大多集中于考古學、美術學等方面。而本文則側重于歷史學，在考古資料的基礎上，對北朝社會歷史進行綜合考察。論

5、文的主體部分首先略述了北朝之前墓室畫像的概況。西漢以后推崇厚葬之風，墓室畫像盛行，東漢時期又有了進一步的發(fā)展。魏晉南北朝時期墓室畫像繼續(xù)盛行，在許多省區(qū)都有發(fā)現，它不但顯示了這一時期的繪畫成就，也反映了當時社會的習俗和風貌。介紹了北朝墓室畫像的情況，如概念、淵源、多元性、發(fā)掘情況以及保存現狀。李梅田在《北朝墓室畫像的區(qū)域性研究》一文中提到所謂墓室畫像，實際上是一個很籠統的概念，凡墓室內發(fā)現的一切圖像皆可包含在內，既有墓葬建筑本身的裝飾（

6、如壁畫、畫像磚、畫像石），也有葬具（如棺床、棺槨、墓志）和其它特殊設施（如漆木屏風）上的圖像。由于這些圖像所處部位、所用材質和制作技法大不相同，學術界一直沒有、也很難有一個統一的定名。一般說來，墓葬壁畫的載體是墓葬建筑各個部分的表面，而不包括器具的表面，但是在許多北朝墓葬的棺、槨、棺床上也裝飾有畫像，這些畫像的內容與研究北朝社會的面貌有著密切的關系。本文力求通過對北朝墓室畫像的研究，粗淺展示北朝社會的面貌，因此為了研究與行文的方便，本文

7、采用了“墓室畫像”這一模糊的概念來盡可能地囊括墓室內的個中裝飾圖像。最后用大量的篇幅來論述，墓室畫像所反映的關于北朝社會的內容，涉及政治、經濟、宗教、社會風俗等方面。
　　北朝墓室畫像是在多元文化因素影響下產生和不斷發(fā)展的，漢墓壁畫作為我國古代墓葬壁畫發(fā)展的第一個高峰，其豐富的內容是北朝墓室畫像的主要源頭。隨著北魏政權對河西和東北地區(qū)的逐一征服，北朝墓葬裝飾間接吸收了在這些地區(qū)保留下來的漢魏傳統，促使了北朝早期墓室畫像的產生。隨著

8、北魏政治中心的不斷南移，出于統治上的需要，其典章制度、文化藝術勢必吸收新的因素，并加以融合，逐漸建立起一種既可納入華夏正統又可被多民族接受的新文化模式，于是北朝墓室畫像又吸收外來文化因素和南朝墓葬因素等，將它們成功地改造和融合，形成一種北朝特有的墓室畫像特點。這些特點代表北朝政治、經濟、文化等各個方面，通過發(fā)掘研究北朝人們留給我們的“地下世界”，來探究當時社會的蹤影。通過對于北朝社會粗淺的探究，發(fā)現北朝社會的歷史就是一個不斷吸收、借鑒、