陽泉市東南舁村送瘟神儀式變遷研究_2946.pdf

1、送瘟神儀式作為山西陽泉東南舁村一個獨特的民俗文化事項，具有口頭性、傳承性、變異性、區(qū)域性、集體性等民俗特征。由于歷史上自然災害頻發(fā)、醫(yī)療衛(wèi)生水平低下、地理位置閉塞，送瘟神儀式興起。加之宗教活動興盛、民俗底蘊深厚，送瘟神儀式長久傳承發(fā)展至今。本文立足于田野調查，結合民俗學、文化人類學的相關理論及其研究方法，對送瘟神儀式的形成空間、歷史溯源、儀式展演及其儀式變遷進行深入的研究，希望探尋儀式變遷背后的社會歷史根源和民俗意蘊。
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2、為緒論、主體、結語三個部分。主體部分根據(jù)文獻及其地方志資料對陽泉東南舁村獨特的自然地理環(huán)境、古老的民間習俗、神圣的信仰空間進行描述分析，以此展現(xiàn)送瘟神儀式的形成土壤，試圖對送瘟神儀式的歷史演變及其儀式展演作簡要梳理。東南舁村送瘟神儀式作為民間儺儀的一種，為儺儀與鄉(xiāng)厲結合的產物。明朝時期，民間儺儀與鄉(xiāng)厲混為一體，在歷壇行儺事，即東南舁村送瘟神儀式在村西北角厲壇舉行之緣由。送瘟神儀式展演過程分準備階段、瘟神爺游村及拜送儀式三個階段，驅瘟與祭

3、神相結合，請神、娛神、拜神、送神貫穿其始終。在對文獻進行梳理的基礎上，結合田野調查、口述資料，從村落、國家、民眾三個方面入手對送瘟神儀式變遷進行深入的分析。送瘟神儀式幾百年來固定存在于東南舁村，受國家、社會以及世代居住的村民影響之深，因此探究儀式變遷的影響因素及其所蘊含的民俗意蘊就具有十分重大的意義。送瘟神儀式在其變遷的過程中呈現(xiàn)出一系列的相通性，在對其特點進行歸納和總結的基礎之上，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織下送瘟神儀式的發(fā)展以及民眾的選擇。緒