傳統(tǒng)徽州人居空間與人的行為關(guān)系研究——以西遞為例.pdf

1、隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，深藏于黃山腳下的傳統(tǒng)徽州村落給人們帶來了震撼，它以其素雅的格調(diào)、順應(yīng)自然的姿態(tài)、天人合一的手法塑造出了古徽州鐘林毓秀的人居空間環(huán)境。人居空間環(huán)境作為人類的一種最基本的生存環(huán)境類型，是地方文化體系的重要構(gòu)成部分。西遞村無論從地理分布、形態(tài)特點(diǎn)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)，還是村落與四周自然環(huán)境的關(guān)系，都表現(xiàn)出其人居空間環(huán)境的因地制宜、文化景觀的多樣性、適宜性。這里孕育著成百上千年的徽州文化，徽州村落集中的體現(xiàn)古徽州人的智慧和

2、文化。
　　 西遞人世世代代生活在村落中，人在環(huán)境中生存，自身作為環(huán)境的不可或缺的一部分，其與環(huán)境的關(guān)系也是密不可分的。在西遞村的傳統(tǒng)人居空間的形成、發(fā)展過程中，西遞人的生活、生產(chǎn)等行為起到了怎樣的作用，同時，西遞人的日常生活、生產(chǎn)行為又受到了人居空間的怎樣的限制。
　　 本文以這些問題為研究目標(biāo)，以環(huán)境行為學(xué)理論為理論指導(dǎo)，利用行為學(xué)的一些研究方法——文獻(xiàn)分析法、觀察法等，從人的行為的角度入手學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)徽州人居空間的