哈薩克族人生儀禮的變遷研究——以東阿爾泰山為例_9280.pdf

1、本文研究以人類(lèi)學(xué)和民俗學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的田野調(diào)查和文獻(xiàn)分析相結(jié)合的方法，全面而系統(tǒng)的探討了哈薩克族人生禮儀的變化和發(fā)展。哈薩克人是目前全世界范圍內(nèi)，還在游牧的民族之一。游牧的環(huán)境在一定意義上決定了這個(gè)民族的文化是非常具有獨(dú)特性的。
　　20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，特別是新疆地區(qū)范圍內(nèi)牧民定居化工作的展開(kāi)，哈薩克人的傳統(tǒng)生活和文化發(fā)生了變化，而變化背后的社會(huì)原因是什么，筆者以哈薩克人的人生儀禮為調(diào)查內(nèi)容，在阿勒泰地區(qū)的富蘊(yùn)縣城

2、，及其所屬的庫(kù)爾德鄉(xiāng)和蘇布特村（冬草場(chǎng)），還有額爾齊斯河大峽谷（夏草場(chǎng)），和清河縣城及其夏草場(chǎng)三道海子，做了田野調(diào)查。本文的第一章主要就哈薩克族人生禮儀的相關(guān)概念及理論進(jìn)行了回顧，交待本文研究的思路和研究方法。第二章對(duì)田野調(diào)查點(diǎn)的選擇和區(qū)域環(huán)境作了描述分析。第三章是本文研究的重點(diǎn)所在，從哈薩克族的誕生禮開(kāi)始到哈薩克人的40天禮、騎馬禮、割禮、婚禮、最后再到葬禮，力求完整的呈現(xiàn)哈薩克族人生禮儀的方方面面以及變遷過(guò)程。第四章結(jié)語(yǔ)，首先對(duì)哈薩