魯南地區(qū)王祥村“趕喜”習(xí)俗研究_7241.pdf

1、趕喜是魯南地區(qū)傳統(tǒng)婚禮中的重要組成部分,至今仍普遍流行。傳統(tǒng)的趕喜活動(dòng),一般是兩人合作一唱一和,以在婚禮上演唱自編喜歌或說(shuō)吉利話的方式,活躍婚禮現(xiàn)場(chǎng)氣氛,藉此討取些許錢物。時(shí)至今日,趕喜的內(nèi)容和性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,一些社會(huì)閑散人員加入趕喜行列,并開始形成自己的組織,劃分趕喜區(qū)域,趕喜行業(yè)開始呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化的傾向。
　　本文以魯南地區(qū)王祥村為個(gè)案,考察趕喜習(xí)俗在人們生活中的存在及變化的內(nèi)在邏輯。并在此基礎(chǔ)上,試圖對(duì)村落

2、傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)中的傳承與再造予以理解和闡釋。
　　文章共分為四個(gè)部分:
　　緒論部分介紹選題的緣由與意義,并對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)史進(jìn)行回顧,確立研究對(duì)象、研究目的和研究方法,界定村落語(yǔ)境、鄉(xiāng)民藝術(shù)、藝術(shù)文本等相關(guān)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。
　　第一章是關(guān)于王祥村落語(yǔ)境的描述,它們是趕喜發(fā)生的區(qū)域和文化空間,包括區(qū)位地理、村落空間結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活習(xí)俗,家族、歲時(shí)節(jié)日以及村落的神圣空間等。通過(guò)對(duì)村內(nèi)部知識(shí)的整體性描述,呈現(xiàn)村落日常圖景,為下面章節(jié)的論

3、述提供背景。
　　第二章是全篇的重點(diǎn)。第一節(jié)概述村落中的婚育習(xí)俗(定親、結(jié)婚和絞頭),包括各個(gè)儀式諸要素,如時(shí)間、地點(diǎn)這兩個(gè)趕喜發(fā)生的主要場(chǎng)域,以及組織人員、參與人員、儀式過(guò)程等。第二節(jié)介紹王祥村趕喜的主體。作為長(zhǎng)戶,他們代表著不同的類型。第三節(jié)描述趕喜的方式和規(guī)矩,包括信息來(lái)源、工具、喜歌、禁忌等。第四節(jié)通過(guò)兩個(gè)案例來(lái)再現(xiàn)趕喜的整個(gè)儀式過(guò)程,對(duì)趕喜人和喜主這兩類主體的互動(dòng)給予重點(diǎn)關(guān)注。
　　第三章重點(diǎn)討論趕喜傳統(tǒng)及其在鄉(xiāng)土

4、社會(huì)中的異化。主要?jiǎng)澐譃樗膫€(gè)主要階段:
　　第一階段為以趕喜為形式的乞討時(shí)期。時(shí)間界定為改革開放以前的上世紀(jì)80年代以前。這個(gè)時(shí)期的趕喜人主要是農(nóng)村弱勢(shì)群體,通常為殘疾人,上門趕喜只為討些殘羹剩飯。趕喜只是他們維持溫飽的一種手段;
　　第二個(gè)階段為乞討向著商業(yè)方向演化的過(guò)渡時(shí)期。時(shí)間界定為改革開放以后到上世紀(jì)末;趕喜行業(yè)出現(xiàn)收取金錢報(bào)酬的方式,從80年代初的幾毛錢到90年代末的十幾塊錢不等,除了必要的金錢報(bào)酬外,趕喜人開始唱

5、喜歌索要煙酒。這兩個(gè)階段可以劃歸為鄉(xiāng)土社會(huì)中趕喜的傳統(tǒng)階段。
　　第三個(gè)階段,即2000~2009年,趕喜行業(yè)呈現(xiàn)出無(wú)序與混亂狀態(tài),這一時(shí)期很多鄉(xiāng)村混混見趕喜有利可圖,紛紛拉幫結(jié)派開始趕喜,以各種方式敲詐勒索,并且在后期還出現(xiàn)了承包制,一些混混開始充當(dāng)喜主的保護(hù)人,每次喜事收取二三百的“打發(fā)喜錢”。
　　第四個(gè)階段,2009年以后的趕喜行業(yè)出現(xiàn)了新的趨勢(shì),一些村委開始籌辦賀喜隊(duì),并且禁止外村人進(jìn)入本村趕喜,以王祥村的賀喜隊(duì)最

6、為突出。
　　后兩個(gè)階段是趕喜在鄉(xiāng)土社會(huì)中發(fā)生異化的階段。本章重點(diǎn)關(guān)注趕喜在不同階段發(fā)生了怎樣的異化,這些異化是如何發(fā)生的,以及對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)造成了怎樣的影響。
　　第四章主要從藝術(shù)民俗學(xué)的理論視野探討趕喜傳統(tǒng)中藝術(shù)與民俗的關(guān)系,包括趕喜中的民俗規(guī)約和趕喜中的藝術(shù)創(chuàng)造,并總結(jié)趕喜中藝術(shù)與民俗的互動(dòng)關(guān)系。
　　結(jié)語(yǔ)部分,通過(guò)討論趕喜傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的變遷,來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的影響,鄉(xiāng)土社區(qū)已經(jīng)在由政治的、