城市住區(qū)戶外空間傳統(tǒng)文化的承繼研究.pdf

1、居住空間環(huán)境是一種物質秩序，這種空間環(huán)境的整體組織的長期作用是產(chǎn)生、維持和“控制”人們生活活動格局的有力結構。人們長期定居在特定的居住空間環(huán)境中，必然產(chǎn)生生活環(huán)境與行為之間的相互作用，“存在決定意識”，從而形成相應的生活方式、價值觀念和意識觀念——以至文化形態(tài)。人類的居住生活方式是人類文化的基體。城市居住空間環(huán)境要重視地方的和民族的文化特質。 然而面對當前世界文化趨同、民族文化迷失，我國城市多層住區(qū)戶外生活空間建設出現(xiàn)的千篇一律

2、的洋化現(xiàn)狀，本文力求從分析我國城市歷史住區(qū)戶外生活空間居住文化入手，挖掘出現(xiàn)代住區(qū)戶外生活空間建設應當承繼的優(yōu)秀傳統(tǒng)居住文化，它是住區(qū)建設的重要依據(jù)，對于解決當前出現(xiàn)的問題提供有效的途徑。 在對這一問題的研究中，本文首先針對我國現(xiàn)代住區(qū)戶外生活空間的問題現(xiàn)狀進行了分析討論。并對與之相關的概念和基本理念加以明確闡述使之能更好的剖析說明問題。為了全面深入的解決當前的現(xiàn)狀問題，本文著重對歷史住區(qū)戶外生活空間的居住文化進行了大量的調研與

3、分析，具體從兩個方面來闡述：居住生活文化和居住空間特質及其構成要素的文化屬性。 在對歷史住區(qū)戶外生活的研究中，本文著重以調研的大量生活圖片來說明歷史住區(qū)的生活的豐富性，并將戶外生活分為個人生活、家庭生活、伙伴生活及社團生活，最后以平凡的視角總結了蘊含在其中的優(yōu)秀居住生活文化。 在對歷史住區(qū)戶外生活空間分析中，本文著重以空間分類、色彩運用、中國傳統(tǒng)“禮、樂、仁”精神來分析其特質及其對居住生活的折射。在對戶外生活空間構成要素