《左傳》與齊風(fēng)俗文化研究_19622.pdf

1、《左傳》是一部編年體史書,詳盡地記錄了春秋時(shí)期二百五十多年的歷史,綜合了古代人類知識(shí),不但記載了春秋時(shí)期各國諸侯的歷史業(yè)績,而且其中不乏關(guān)于占卜、災(zāi)祥、鬼神的記載,這部分內(nèi)容也占了不少篇幅,是今人了解春秋社會(huì)的重要典籍?！蹲髠鳌穼?duì)于天文學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)、典章制度等文化領(lǐng)域的研究,具有不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。《左傳》中記敘了眾多諸侯國的戰(zhàn)爭、婚喪、祭祀等事件,反映了諸侯國間風(fēng)俗的異同,而齊國作為春秋時(shí)期的大國之一,建國于東夷故地,其風(fēng)俗文化

2、與中原各國相比有其獨(dú)特之處。本文除引言、結(jié)語之外,共有五部分構(gòu)成。
　　引言部分主要介紹了《左傳》、齊文化的研究現(xiàn)狀和研究方法。
　　第一部分論述《左傳》與齊風(fēng)俗文化的形成及其特點(diǎn),內(nèi)容包括《左傳》的作者及成書年代、齊國風(fēng)俗文化的形成及其特點(diǎn),界定風(fēng)俗文化的概念和風(fēng)俗與民俗、習(xí)俗的異同,明確風(fēng)俗、民俗、習(xí)俗的聯(lián)系。
　　第二部分探討齊國生活風(fēng)俗的特點(diǎn),生活風(fēng)俗是為滿足生存需要而產(chǎn)生的物質(zhì)風(fēng)俗,衣食住行與特定社會(huì)生產(chǎn)力的

3、發(fā)展有關(guān),是人們生存和活動(dòng)的物質(zhì)因素,因地區(qū)差異而形成不同的風(fēng)俗,生活風(fēng)俗包括服飾、飲食、居住等方面,論述齊國在先秦時(shí)期獨(dú)特的生活風(fēng)俗。
　　第三部分探究齊國禮儀風(fēng)俗的特點(diǎn),禮來源于俗,二者合稱禮俗。俗和禮都是屬于思想層面的現(xiàn)象,或者說是一種文化現(xiàn)象,而禮俗文化是經(jīng)過長時(shí)間積累形成的,一旦為時(shí)人接受就具有了穩(wěn)定頑強(qiáng)的生命力,形成習(xí)慣使其延續(xù)。古代禮俗包括吉、嘉、軍、賓、兇五類。齊國禮俗中表現(xiàn)最突出、最有代表性的主要在喪葬、祭祀方面

4、,此部分從喪葬之俗、祭祀角度論述齊國的禮儀風(fēng)俗。
　　第四部分論述齊國婚姻風(fēng)俗,主要從同姓不婚的變異、齊國婚姻政治色彩濃厚、聘娶風(fēng)俗等方面進(jìn)行論述。齊國作為春秋時(shí)期的大國,由于地處東夷故地其婚俗更多的保留了東夷風(fēng)俗傳統(tǒng)。在繼承東夷婚俗的基礎(chǔ)上,對(duì)周文化也適時(shí)的加以融合,其婚姻風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)社會(huì)中顯示出獨(dú)具特色的一面。
　　第五部分論述齊國信仰風(fēng)俗的特點(diǎn),信仰風(fēng)俗指被某地社會(huì)成員普遍公認(rèn)、流傳久遠(yuǎn)表現(xiàn)著共同信仰觀念的行為方式,一般