齊文化與陰陽五行.pdf

1、　　陰陽五行思想肇始于齊文化。齊地八神崇拜為我們提供了關(guān)于陰陽五行思想起源的重要線索。陰陽觀念主要源于日主、月主崇拜，五行觀念源于四時主崇拜。陰陽說和五行說的原始質(zhì)素在八神崇拜中已有所體現(xiàn)，這為后來陰陽五行思想在齊地的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。　　春秋時期，陰陽、五行思想超出了齊國的疆域，在各諸侯國中廣泛流傳。散見于《左傳》、《國語》等文獻中的陰陽、五行思想已擺脫了日月崇拜和四時崇拜的宗教信仰痕跡，逐漸成為具有抽象意義的哲學(xué)概念?！　?zhàn)國時期

2、陰陽五行思想獲得了長足發(fā)展，在東夷四時觀念的基礎(chǔ)上陰陽與五行結(jié)合形成務(wù)時寄政學(xué)說，它以陰陽刑德思想為理論依據(jù)，以儒家的仁愛思想和時禁學(xué)說為主要內(nèi)容，以陰陽五行模式為理論框架，成為陰陽五行思想在學(xué)術(shù)文化層面上的主流。　　方術(shù)文化是中國古代神秘文化的代表，戰(zhàn)國時期齊地的方術(shù)之學(xué)獲得了發(fā)展，其中陰陽五行思想發(fā)揮了重要作用，體現(xiàn)出陰陽五行思想的“前科學(xué)”性質(zhì)。陰陽五行思想也成為中國式思維模式的代表。但是作為一種“前科學(xué)”理論，陰陽五行思想也有

3、其適用范圍，超出這一范圍必然會得出荒謬的結(jié)論。　　戰(zhàn)國后期，鄒衍創(chuàng)立陰陽家學(xué)派，其學(xué)說內(nèi)容主要包括五德終始說、主運說和大九州說等。五德終始說主要運用陰陽五行思想講述朝代更替和歷史變化規(guī)律，對后世的政治和學(xué)術(shù)產(chǎn)生了深遠影響。主運說則是齊地務(wù)時寄政學(xué)說的完善和發(fā)展。大九州說是鄒衍對于世界疆域的大膽想象和推測，它突破了當(dāng)時人們狹隘的地理觀念，激發(fā)了人們探索域外的熱情?！　￡庩栁逍兴枷朐邶R文化中的發(fā)展，體現(xiàn)出一種由自然學(xué)說向政治學(xué)說轉(zhuǎn)變的規(guī)