通往仙境之路——論托爾金作品中的“仙境”及其現(xiàn)代意義_40132.pdf

1、J·R·R·托爾金突破性的將過去想象性文學(xué)的描寫對象自人物、情節(jié)轉(zhuǎn)移到幻想世界本身，從而開創(chuàng)了奇幻文學(xué)這一新的文學(xué)形式。托爾金模仿神話與史詩的誕生、流傳過程，從歷史時間與地理空間兩方面著手，描繪出具有獨(dú)特的世界觀的“中土”，并以此為背景，撰寫出以《精靈寶鉆》、《魔戒》三部曲為代表的一系列作品；同時他還結(jié)合北歐神話與基督教神話相關(guān)史詩，借助隱喻、事件與場景、主題與文化原型以及體裁等多種形式的重復(fù)，塑造出同時具有理想鄉(xiāng)和心靈故鄉(xiāng)雙重含義的一

2、系列“仙境”，而“維林諾”就是其中的典型。它不僅是具象的仙境，同時是整個“第二世界”標(biāo)志性的符號。 通過這樣一個“仙境”，托爾金為現(xiàn)實(shí)世界中的人們提供了幻想、恢復(fù)、逃避、慰藉的處所，并使自英格蘭前基督教時代一直延續(xù)下來的民族古老文化與傳統(tǒng)，得以在現(xiàn)代社會傳遞。從中透露出了托爾金思想的矛盾性：即懷念神話時代，肯定了傳統(tǒng)延續(xù)的必要性，卻又清醒的認(rèn)識到人類不可能回到過去的時光；也揭示了托爾金探索的意義和超越之境界：即兩次世界大戰(zhàn)所帶來

3、的災(zāi)難促使他在混亂的現(xiàn)代社會艱難尋求重建秩序的方式。 托爾金在運(yùn)用非同一般的文學(xué)語言構(gòu)建了“仙境”和“第二世界”的同時，大膽打破了虛幻與真實(shí)的界限，不僅以虛幻超越真實(shí)，更以虛幻重新構(gòu)建真實(shí)；而且他將自己對語言、神話與文化傳統(tǒng)的思考統(tǒng)統(tǒng)融入其中—既承認(rèn)舊傳統(tǒng)不可避免的消解，同時又運(yùn)用想象力創(chuàng)造性的重建神話。 這就在一定程度上修補(bǔ)了英語世界文化起源的某些空缺，使其民族傳統(tǒng)文化之根在重新植入現(xiàn)代社會的過程中表現(xiàn)出了極其強(qiáng)盛和鮮