社會(huì)轉(zhuǎn)型期的城鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)——論魯敏中篇小說(shuō)創(chuàng)作_15757.pdf

1、魯敏,一個(gè)“70后”作家,在“文學(xué)已死”或“向死而生”的各種議論中,她不為所動(dòng),堅(jiān)持要接近或靠近她希望得到和看到的東西。她摒棄衛(wèi)慧、棉棉式的私人化寫(xiě)作,也沒(méi)有池莉式對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀書(shū)寫(xiě),而是繼承了沈從文先生的二元對(duì)立模式,同時(shí)書(shū)寫(xiě)著自己的都市和鄉(xiāng)村。她的筆下的都市是市場(chǎng)化中的都市,鄉(xiāng)村是日益現(xiàn)代化中的鄉(xiāng)村,她的在這種動(dòng)態(tài)書(shū)寫(xiě)中更多的體現(xiàn)為一種對(duì)精神關(guān)注,通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的塑造和挖掘,凸顯社會(huì)轉(zhuǎn)型中的個(gè)體狀態(tài)。
　　本文由緒論、正文和結(jié)語(yǔ)

2、三部分組成。從魯敏小說(shuō)中城市和鄉(xiāng)村兩種截然不同的書(shū)寫(xiě)背景入手,通過(guò)對(duì)故事中人物精神狀態(tài)層面的分析,進(jìn)而挖掘魯敏對(duì)21世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型當(dāng)中的都市和鄉(xiāng)村的獨(dú)特的思考。除緒論和結(jié)語(yǔ)外,文章共分為三章。
　　第一章主要是對(duì)以都市為背景的小說(shuō)進(jìn)行解讀,主要通過(guò)對(duì)物欲價(jià)值觀、婚戀觀和都市霸權(quán)的觀照,看到當(dāng)下被市場(chǎng)征用的都市人隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,精神上卻是是孤獨(dú)和迷惑的。作品中靈魂的缺失和暗疾的無(wú)處不在成為魯敏觀察、表達(dá)生活的主要形式,但是魯敏并沒(méi)

3、有止步于簡(jiǎn)單的個(gè)體抑或說(shuō)當(dāng)下的書(shū)寫(xiě)中,而是把這種對(duì)人性的叩問(wèn)推及到整個(gè)中國(guó)的歷史發(fā)展中,從古代的三綱五常到以政治為綱再到當(dāng)下的以市場(chǎng)為導(dǎo)向,看到了人性缺失的群體性和歷史性。
　　與其他小說(shuō)不同,魯敏在書(shū)寫(xiě)都市人的物欲和暗疾時(shí),在批判的同時(shí)更多的是對(duì)現(xiàn)象背后的原因分析,例如以市場(chǎng)為導(dǎo)向所導(dǎo)致的物欲價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)婚戀觀,在都市霸權(quán)和排擠中產(chǎn)生人性扭曲等,這在筆者的解讀中都有涉及。
　　第二章主要是對(duì)以鄉(xiāng)村為背景的小說(shuō)進(jìn)行解讀,這部

4、分小說(shuō)是被評(píng)論家廣為贊美的作品。在這些小說(shuō)中,魯敏給東壩這個(gè)典型環(huán)境賦予一種精神家園性質(zhì),從最開(kāi)始的《白衣》中對(duì)惡的發(fā)現(xiàn),到后來(lái)的《逝者的恩澤》中對(duì)善的描繪,魯敏有意的用“擇美”和“遮丑”的寫(xiě)作方式,寫(xiě)著自己記憶中的家鄉(xiāng)。但是,社會(huì)轉(zhuǎn)型中的鄉(xiāng)村是動(dòng)態(tài)的、變化中的,鄉(xiāng)村的人開(kāi)始以主動(dòng)的姿態(tài)向都市文明靠攏,他們既羨慕和向往著城市文明,又不忍和鄉(xiāng)土文明徹底決裂。
　　在魯敏鄉(xiāng)村和都市的對(duì)立書(shū)寫(xiě)中,對(duì)鄉(xiāng)村彼岸世界的展現(xiàn)是另一種的對(duì)都市惡的