蒙古族和滿族神話的比較研究_39757.pdf

1、蒙古族和滿族的神話在北方阿爾泰民族神話中占據(jù)著重要位置，具有典型意義。其中單一民族或一種語族神話研究已取得突破性進展，上世紀80年代以來國內(nèi)在此方向的研究蓬勃發(fā)展。另外在如何傳承和發(fā)展民族文化問題方面神話為我們提供了很好的啟示。在這種背景下筆者通過運用母題和類型等故事學(xué)及比較文學(xué)的研究方法，對他們進行比較分析和解讀，試圖揭示這兩個民族深層文化內(nèi)涵，以及在多年民族接觸和民族融合中神話的發(fā)展演變進程和規(guī)律。 本文由緒論、主要章節(jié)、結(jié)

2、論組成，主要章節(jié)共分五章。 緒論部分主要介紹選題意義、研究概況及研究理論方法。 第一章為自然神話比較。通過蒙古族和滿族的天體神話的比較，展示出兩個民族先民對天體日月星辰的形成的理解和解釋、有關(guān)天文知識以及祭禮儀式的內(nèi)涵等。兩個民族都視火神為女性，火母神是薩滿教自然神系的主要成員，也是早期女神崇拜的一種形式和表現(xiàn)。 第二章為天神神話比較。蒙古族和滿族的天神神話不僅有著各自龐大的神系，而且還有鮮明的特點：蒙古族的天神

3、主要由薩滿教的東西方神組成，也有外來宗教最高神的痕跡；滿族的天神神話中天神多以女性神為主，并且和薩滿教密切相關(guān)。在此我們主要討論和比較神話中天神們的宗教屬性、天神們角色和形象、他們之間戰(zhàn)爭以及天神和人的關(guān)系等方面。 第三章為祖先神話的比較。蒙古族和滿族的祖先神話雖然大多是關(guān)于其中一個部落或一個氏族祖先的神話故事，但我們也能從中窺見早期先民祖先崇拜、圖騰崇拜的痕跡。同時我們也能看到這兩個民族從氏族部落社會走向形成同一民族的歷史進程

4、當中，尤其是在建立統(tǒng)一的民族國家時，祖先神話的發(fā)展出現(xiàn)了不同的傾向。滿族的統(tǒng)治者出于意識形態(tài)的需要把原本屬于氏族部落的祖先神話提升為民族國家的起源神話，而蒙古族的祖先神話則仍停留于氏族部落的起源神話。 第四章為起源神話的比較。兩個民族起源神話可分為宇宙起源神話、人類起源神話和洪水神話與人類再起源三個大板塊。蒙古族滿族的起源神話主要在類型方面呈相同特點；但起源神話中創(chuàng)世者們的身份分配、性別差異、創(chuàng)世手段等方面呈不同的特點。蒙古族起

5、源神話有自己民族文化的深層積淀，同時受外來文化的影響較明顯，滿族神話呈現(xiàn)出較單一的薩滿創(chuàng)世特征。 第五章為薩滿神話傳說的比較研究。蒙古族和滿族的薩滿神話傳說中鷹和薩滿的來歷有密切關(guān)系，鷹是天神和薩滿的媒介，鷹魂就是薩滿這樣的觀念比較普遍。在兩個民族薩滿祖先英雄神話傳說中他們依天神旨意、憑借著奇特功能繁衍部落部族或保護部落。在氏族部落生活生產(chǎn)中需要薩滿一樣的保護神。蒙古族的保護神主管保護牲畜，滿族的保護神主司漁獵，這和兩個民族生產(chǎn)

6、方式及長期以氏族部落為單位的社會組織形態(tài)有著密切的聯(lián)系。 結(jié)論歸納總結(jié)了兩個民族神話發(fā)展演變的特征，即蒙古族神話文化深受佛教神話影響，滿族古神話受其他民族神話文化影響相對較少仍保留著原始自然的風(fēng)格；蒙古族神話故事化、史詩化特征明顯，滿族神話作為各氏族部落神諭神話神歌主要通過世代薩滿口耳相傳的形式保留下來；天鵝仙女神話故事在兩個民族中得到不同層次的發(fā)展；兩個民族薩滿神話中鷹鷲崇拜的形態(tài)和薩滿產(chǎn)生母題來源于共同信仰的薩滿教。并再次強