生態(tài)美學(xué)視野中的大地藝術(shù).pdf

1、在生態(tài)美學(xué)的視野中對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行解讀，往往可以從新的角度得到新的發(fā)現(xiàn)。本文采用生態(tài)美學(xué)的視角對(duì)大地藝術(shù)進(jìn)行分析。文章之所以把研究焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)大地藝術(shù)，是因?yàn)榇蟮厮囆g(shù)作為后現(xiàn)代藝術(shù)的一種，其具有“回歸自然”的美學(xué)特色，這種美學(xué)特色與生態(tài)美學(xué)的審美取向是呼應(yīng)一致的。大地藝術(shù)“回歸自然”的美學(xué)特色在后現(xiàn)代藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，而且它在創(chuàng)作旨向和審美欣賞方面與西方傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)也有諸多不同。
　　本文認(rèn)為生態(tài)美學(xué)的提出是對(duì)西方傳統(tǒng)美學(xué)和實(shí)踐

2、美學(xué)的超越，先分析了生態(tài)美學(xué)的三個(gè)視野突破:反對(duì)人類中心主義;超越主客二元對(duì)立;自然人化和人的自然化的統(tǒng)一。
　　文章接下來從創(chuàng)造和欣賞兩個(gè)維度對(duì)大地藝術(shù)進(jìn)行分析。從創(chuàng)造的維度來看，大地藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與自然的融合，悖反了西方傳統(tǒng)美學(xué)中的藝術(shù)與自然的對(duì)峙關(guān)系。相對(duì)別的藝術(shù)門類，大地藝術(shù)中人的創(chuàng)作性主體地位受到很大程度消解，人更多的是作為協(xié)同者參與、見證作品的創(chuàng)造完成過程。大地藝術(shù)家在作品中盡可能地保存自然的本來面目，讓自然大地呈現(xiàn)出原