探討竹笛獨奏與竹笛重奏的互補性_7665.pdf

1、上世紀(jì)中葉，笛壇前輩、北派笛子大師馮子存先生，把原本給戲曲伴奏的竹笛以獨奏形式搬上舞臺，至今已有六十余載。這期間，業(yè)內(nèi)許多前輩和從業(yè)者在樂器改革、律學(xué)、樂器聲學(xué)、樂曲創(chuàng)作、表演形式等等方面均做出了許多卓有成效的努力與嘗試，使笛樂藝術(shù)得到了巨大進(jìn)步和發(fā)展。因此，今天的笛簫不僅僅只存在于獨奏和伴奏中，重奏、合奏也發(fā)展的如火如荼。這其中，笛簫的獨奏和重奏是現(xiàn)今笛樂藝術(shù)發(fā)展的兩大重要課題。
　　本文緒論主要是簡單梳理中國傳統(tǒng)笛樂藝術(shù)的發(fā)展

2、。從上世紀(jì)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的骨笛開始，直到20世紀(jì)初笛樂藝術(shù)發(fā)展的整個歷史脈絡(luò)，以前人已有的研究成果做一個大致的梳理。
　　第一章主要以上世紀(jì)初為起點，介紹自“新文化運動”產(chǎn)生以來，劉天華、蕭友梅、趙元任等當(dāng)時的一批學(xué)貫中西的國樂先驅(qū)，在知識分子一層掀起名噪一時的國樂改進(jìn)活動。在中國傳統(tǒng)民族器樂方面以推陳出新為宗旨，成立一系列的國樂社團(tuán)，并組織各種形式的表演活動推動著當(dāng)時社會的國樂大發(fā)展的態(tài)勢。笛樂藝術(shù)正是在這樣一個國樂盛行的時代，由衛(wèi)

3、仲樂、孫裕德、馮子存等一批前輩，把笛樂藝術(shù)從原本散落在民間各地的戲曲班子、樂種社團(tuán)，通過不斷的借鑒學(xué)習(xí)和改革推進(jìn)，由伴奏的從屬身份在上世紀(jì)中葉搬上舞臺確立獨奏地位。
　　第二章主要介紹，笛樂藝術(shù)確立獨奏地位至改革開放前，在曲目創(chuàng)作、教材編纂、專業(yè)教學(xué)、樂器改革等諸多方面呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展后，面臨西方的多元音樂文化沖擊，進(jìn)入到尋求新發(fā)展的又一歷史時期。在西方流行音樂、電子音樂等新興音樂藝術(shù)和新時期電子信息化社會的大浪潮席卷時代，傳統(tǒng)笛樂藝

4、術(shù)如何借鑒西方、立足傳統(tǒng)，為笛樂開拓創(chuàng)新，成為了這一時期笛樂人需要思考和努力的方向。
　　第三章以笛樂界中最早接觸西方電子音樂制作的領(lǐng)軍人物，張維良教授所創(chuàng)建的竹笛樂團(tuán)為例，從樂曲創(chuàng)作、系統(tǒng)教學(xué)、教材編寫、表演實踐、技術(shù)發(fā)展、音樂美學(xué)等方面，到構(gòu)建傳統(tǒng)民樂和笛樂藝術(shù)的科學(xué)化、系統(tǒng)化高校教育平臺，全方位的闡述笛樂藝術(shù)在獨奏、合奏、重奏各方面的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展方向和可發(fā)展空間。
　　結(jié)語從確立獨奏地位至今，笛樂藝術(shù)發(fā)展不過