探討竹笛獨(dú)奏與竹笛重奏的互補(bǔ)性_第1頁(yè)
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1、 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院 20 2015 15 屆 碩士學(xué)位論文 碩士學(xué)位論文 探討 探討竹笛獨(dú)奏與竹笛重奏的互補(bǔ)性 竹笛獨(dú)奏與竹笛重奏的互補(bǔ)性 Deliberate The Complementarity Between Solo And Ensemble On Chinese Dizi Music Art 專 業(yè): 業(yè):音樂(lè)學(xué) 音樂(lè)學(xué) 研究方向 研究方向:笛簫演奏 :笛簫演奏 導(dǎo)師姓名: 導(dǎo)師姓名:張維良 張維良 學(xué)生

2、姓名 學(xué)生姓名:徐科 徐科 中 國(guó) 音 樂(lè) 學(xué) 院 2015 2015 年 4 4 月 摘 要 上世紀(jì)中葉,笛壇前輩、北派笛子大師馮子存先生,把原本給戲曲伴奏的竹笛以獨(dú)奏形式搬上舞臺(tái),至今已有六十余載。這期間,業(yè)內(nèi)許多前輩和從業(yè)者在樂(lè)器改革、律學(xué)、樂(lè)器聲學(xué)、樂(lè)曲創(chuàng)作、表演形式等等方面均做出了許多卓有成效的努力與嘗試,使笛樂(lè)藝術(shù)得到了巨大進(jìn)步和發(fā)展。因此,今天的笛簫不僅僅只存在于獨(dú)奏和伴奏中,重奏、合奏也發(fā)展的如火如荼。這其中,笛簫的

3、獨(dú)奏和重奏是現(xiàn)今笛樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的兩大重要課題。 本文緒論主要是簡(jiǎn)單梳理中國(guó)傳統(tǒng)笛樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。 從上世紀(jì)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的骨笛開始,直到 20 世紀(jì)初笛樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)歷史脈絡(luò),以前人已有的研究成果做一個(gè)大致的梳理。 第一章主要以上世紀(jì)初為起點(diǎn),介紹自“新文化運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生以來(lái),劉天華、蕭友梅、 趙元任等當(dāng)時(shí)的一批學(xué)貫中西的國(guó)樂(lè)先驅(qū), 在知識(shí)分子一層掀起名噪一時(shí)的國(guó)樂(lè)改進(jìn)活動(dòng)。 在中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)方面以推陳出新為宗旨, 成立一系列的國(guó)樂(lè)社團(tuán), 并組

4、織各種形式的表演活動(dòng)推動(dòng)著當(dāng)時(shí)社會(huì)的國(guó)樂(lè)大發(fā)展的態(tài)勢(shì)。 笛樂(lè)藝術(shù)正是在這樣一個(gè)國(guó)樂(lè)盛行的時(shí)代, 由衛(wèi)仲樂(lè)、 孫裕德、 馮子存等一批前輩,把笛樂(lè)藝術(shù)從原本散落在民間各地的戲曲班子、 樂(lè)種社團(tuán), 通過(guò)不斷的借鑒學(xué)習(xí)和改革推進(jìn),由伴奏的從屬身份在上世紀(jì)中葉搬上舞臺(tái)確立獨(dú)奏地位。 第二章主要介紹,笛樂(lè)藝術(shù)確立獨(dú)奏地位至改革開放前,在曲目創(chuàng)作、教材編纂、專業(yè)教學(xué)、樂(lè)器改革等諸多方面呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展后,面臨西方的多元音樂(lè)文化沖擊,進(jìn)入到尋求新發(fā)展的又一

5、歷史時(shí)期。在西方流行音樂(lè)、電子音樂(lè)等新興音樂(lè)藝術(shù)和新時(shí)期電子信息化社會(huì)的大浪潮席卷時(shí)代, 傳統(tǒng)笛樂(lè)藝術(shù)如何借鑒西方、 立足傳統(tǒng), 為笛樂(lè)開拓創(chuàng)新, 成為了這一時(shí)期笛樂(lè)人需要思考和努力的方向。第三章以笛樂(lè)界中最早接觸西方電子音樂(lè)制作的領(lǐng)軍人物, 張維良教授所創(chuàng)建的竹笛樂(lè)團(tuán)為例,從樂(lè)曲創(chuàng)作、系統(tǒng)教學(xué)、教材編寫、表演實(shí)踐、技術(shù)發(fā)展、音樂(lè)美學(xué)等方面,到構(gòu)建傳統(tǒng)民樂(lè)和笛樂(lè)藝術(shù)的科學(xué)化、系統(tǒng)化高校教育平臺(tái),全方位的闡述笛樂(lè)藝術(shù)在獨(dú)奏、 合奏、 重奏

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