清代東北商埠與社會(huì)變遷研究_13075.pdf

1、本文按時(shí)間縱向?qū)⑶宕鷸|北劃分為前期(1644-1860年)、后期(1861-1911年)兩個(gè)時(shí)期，對(duì)清代東北商埠發(fā)展歷程作了一個(gè)比較系統(tǒng)的考察。但由于清前期研究對(duì)象之?dāng)?shù)量、內(nèi)容過(guò)于單薄，故本文在力圖宏觀考察整個(gè)清代東北商埠的情況下，把主要目光投注于清代后期的商埠格局上。本文將清后期東北商埠格局形成歷程分為萌芽階段、雛形階段、形成階段、發(fā)展階段等四個(gè)階段，并概括出此格局在形成變遷過(guò)程中，呈現(xiàn)出商埠地域分布的規(guī)律性、類型的多樣性及發(fā)展的不平

2、衡性等三個(gè)特點(diǎn)。然后擇取經(jīng)濟(jì)、文化兩個(gè)領(lǐng)域中較具代表性的六個(gè)方面來(lái)闡釋商埠與社會(huì)變遷的關(guān)系，即認(rèn)為通商開埠是東北社會(huì)變遷的加速器。 清代前期，東北國(guó)際貿(mào)易形態(tài)是“邊境互市貿(mào)易”。主要基于清政府“懷柔遠(yuǎn)人”的思想指導(dǎo)，中俄、中朝邊境出現(xiàn)了“古代商埠”。商埠出現(xiàn)后之中俄、中朝邊境貿(mào)易呈現(xiàn)出與商埠出現(xiàn)前的相異特點(diǎn)。通過(guò)論述可以看出，清前期的東北商埠，雖與互市有別，但還不能完全沖破“互市”貿(mào)易的框架，在某種意義上說(shuō)，它仍屬互市貿(mào)易的一種

3、特殊類型，還不是真正意義上的國(guó)際貿(mào)易，可以看作是外交關(guān)系的副產(chǎn)品。但清前期商埠的出現(xiàn)，使清代東北保持了與周邊國(guó)家及關(guān)內(nèi)一定程度的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所以說(shuō)，清前期東北雖處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，但不是一潭死水。 清代后期，在內(nèi)外雙重動(dòng)力的推動(dòng)下，同時(shí)為適應(yīng)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展規(guī)律，清政府開始改變政治經(jīng)濟(jì)政策，嘗試著通過(guò)開辟商埠來(lái)應(yīng)對(duì)危亡的局勢(shì)。從1861年?duì)I口開埠始至清亡，東北共開放了28處商埠。清后期東北商埠格局及特點(diǎn)對(duì)區(qū)域社會(huì)變遷的影響表現(xiàn)為：

4、 首先，通商開埠促進(jìn)東北經(jīng)濟(jì)變遷。本文選取三個(gè)方面展開論述：第一，以商品流通為載體的對(duì)外貿(mào)易是近代化的構(gòu)成部分和衡量近代化的一個(gè)尺度，東北開埠設(shè)關(guān)推動(dòng)了進(jìn)出口貿(mào)易的增長(zhǎng)并促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易近代化；第二，外國(guó)資本的侵入與清政府鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)政策的出臺(tái)，使東北地區(qū)逐漸出現(xiàn)具有近代內(nèi)涵的管理機(jī)構(gòu)及經(jīng)營(yíng)方式，工商業(yè)開始由傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變；第三，通商開埠是城市運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)恿χ?，一方面它引起城市人口的膨脹及城市?shù)量與規(guī)模的擴(kuò)大，促進(jìn)城市化運(yùn)動(dòng)，另一

5、方面，又為城市功能及結(jié)構(gòu)變化提供了契機(jī)，從而驅(qū)動(dòng)了城市近代化進(jìn)程。總之，開埠通商在某種程度上促進(jìn)了東北經(jīng)濟(jì)的近代化。但需要強(qiáng)調(diào)的是，通商開埠使中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制被納入國(guó)際市場(chǎng)秩序中，外力對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制愈來(lái)愈大，尤其東北經(jīng)濟(jì)幾乎為日、俄所壟斷，成為其國(guó)內(nèi)工業(yè)的原料供應(yīng)地和商品傾銷地。這種畸形的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，表明中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)受到列強(qiáng)的侵奪和支配，同時(shí)“商重工輕”的產(chǎn)業(yè)格局嚴(yán)重限制了東北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 其次，通商開埠推動(dòng)?xùn)|北文

6、化變遷。本文擇取三個(gè)方面展開論述：第一，清末東北報(bào)刊無(wú)論從全局還是以某一商埠如哈爾濱、大連來(lái)看，在文種、創(chuàng)辦人、創(chuàng)辦形式、內(nèi)容思想等方面俱表現(xiàn)出多元紛呈狀態(tài)。而報(bào)刊的出現(xiàn)本身就是文化變遷的表現(xiàn)；第二，東北開放后，商埠城市成為多民族多國(guó)多元文化交匯的窗口，出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)宗教與東、西洋教并存的多元態(tài)勢(shì)。隨著西方宗教勢(shì)力的擴(kuò)張，在經(jīng)濟(jì)條件惡化和社會(huì)動(dòng)蕩情勢(shì)下，求助無(wú)援的部分民眾開始寄希望于異域的神靈，這同樣可視為對(duì)與宗教相伴而來(lái)的西方文化的接

7、受。因此從某種程度上說(shuō)，宗教的多元化正是文化變遷的表現(xiàn)；第三，以實(shí)業(yè)教育為例說(shuō)明通商開埠對(duì)東北教育變遷的推促?？梢哉f(shuō)，每種文化都有其存在的合理性，都是一定生產(chǎn)方式的反映，都對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生一定影響并豐富著人類的文化內(nèi)容?？陀^而言，西方文化確實(shí)給中國(guó)提供了可資學(xué)習(xí)借鑒的參照系，但從研究中不難發(fā)現(xiàn)，從口岸強(qiáng)勢(shì)登陸的西方文化在蕩滌中國(guó)封建文化的同時(shí)，表現(xiàn)出了鮮明的殖民性。 總之，商埠是清代東北社會(huì)變遷的加速器。盡管清后期東北商埠在建立之