《大地》：基督教文化視域中的中國傳統(tǒng)生活及社會意識_7830.pdf

1、賽珍珠的《大地》創(chuàng)作于1931年，1938年她憑借該部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎。作品一經(jīng)問世便引起了世人的廣泛關(guān)注，直至今日，仍有許多學(xué)者在研究這部經(jīng)典著作。前人對賽珍珠的研究有多種見解,有接受亦有批判，西方人認(rèn)為美化了中國而中國人卻認(rèn)為丑化了中國，其人其作亦幾經(jīng)沉浮，飽受爭議，呈現(xiàn)較為復(fù)雜的局面。本人認(rèn)為《大地》的隱性讀者為西方讀者，賽珍珠在介紹中國傳統(tǒng)生活及其社會意識的過程中，潛意識地從她隸屬的基督教文化意識對中國傳統(tǒng)生活及社會意識加以

2、描寫。因此，盡管賽珍珠本人認(rèn)為她是從中國人的角度在描寫真實客觀的中國傳統(tǒng)社會，但其實背后卻不自然地透露出她的西方深層文化意識?！洞蟮亍肥且徊坎煌耆现袊鴤鹘y(tǒng)社會和意識的現(xiàn)實主義作品。
　　這種西方深層文化意識首先體現(xiàn)在《大地》中賽珍珠基督深層文化意識觀照下的傳統(tǒng)中國家庭倫理意識，具體包括婚姻與家庭意識、父道與孝道意識、情欲與倫理意識及苦難與生死意識。再者體現(xiàn)在基督深層文化意識折射出的傳統(tǒng)中國社會等級意識，如主仆尊卑、貧富貴賤、面

3、子問題及神靈崇拜。另外體現(xiàn)在基督深層文化意識與傳統(tǒng)中國女性地位意識，具體為男尊女卑意識、“三從四德”觀念及纏足習(xí)俗。最后，賽珍珠西方深層文化意識體現(xiàn)在主要由農(nóng)民構(gòu)成的中國社會由于農(nóng)民的小農(nóng)意識及前途渺茫的中國革命而出路迷茫。本研究將站在辯證的角度，針對以上賽珍珠在《大地》這部作品中體現(xiàn)的西方深層文化意識分別給予分析。
　　本論文分為六部分。第一部分為緒論，分析賽珍珠的雙重文化意識及基督教深層文化意識。第二部分即第一章研究《大地》中