安多藏族文化中的女性地位研究_18972.pdf

1、中央民族大學碩士學位論文安多藏族文化中的女性地位研究姓名：卻落申請學位級別：碩士專業(yè)：民族學指導教師：嘉雍群培20050507《安，l接文化中曲士佳地位卑兜》“不與女議”等觀念。然事物是兩方面的，有不足之處，就有其好的一面。觀察安多藏族女性的社會地位，也遵從了這一規(guī)律。如在社會交際領(lǐng)域，不管是與異性間的交往，還是普通的社交，她們都享有充分的自由；在經(jīng)濟領(lǐng)域，家庭經(jīng)濟收入一股都由她們貯藏，并享有一定的支配權(quán)；在婚姻上，對大齡婦女的再婚雖受

2、一定的非議，但年齡較小的婦女，不管是離婚還是再婚，都1i受歧視。安多藏族女性在性領(lǐng)域，不受人為壓抑。婚前，隨著成人儀式的舉行，她們可以結(jié)交情人，并和其發(fā)生性關(guān)系，甚至還可以有兩個以上的伴侶。在婚后，雖也有貞操規(guī)定，但多為道德上的、自律性的，相應(yīng)地伴有輿論監(jiān)督的寬松機制，鮮有像其他民系那樣附帶嚴厲懲罰。也正因為婚前較為自由的性觀念，凸現(xiàn)出一些社會問題。例如出現(xiàn)大量的未婚媽媽、單親家庭等。同時，也因欠缺科學的衛(wèi)生意識而導致某些性病的發(fā)生及蔓

3、延。藏族作為一個幾乎全民信教的民族，宗教對女性的定位，往往會通過不同的方式貫穿到群體的意識形態(tài)領(lǐng)域，進而影響女性的社會地位。因此，研究宗教中的女性地位，同樣有助于透視藏族社會中的女性地位。在宗教中，一方面提倡“一切有情眾生皆平等”；“沒有任何地方是我不曾住過的，也沒有任何生物的肚子不曾孕育過我”(《寄弟子語》)。另一方面又嚴禁女性朝拜某些經(jīng)堂，同時也說：女性在來世取得男身后方可成佛。甚至，將作為一種生理特征的經(jīng)血、產(chǎn)血等視為最為不潔之物