貴州苗族服飾符號語義及研究價值.pdf

1、符號學(xué)(Semiotics)是研究符號系統(tǒng)的學(xué)科。它研究符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展變化規(guī)律、符號的各種意義、各符號相互之間以及符號與人類多種活動之間的關(guān)系。然而利用西方符號學(xué)理論對中國民族服飾藝術(shù)設(shè)計的研究還停留在初始階段，這是我們應(yīng)該續(xù)以探求的?；谖鞣椒枌W(xué)的基本理論，本文在借鑒、吸收前人認(rèn)識成果的基礎(chǔ)上，將研究對象（貴州苗族服飾）的符號特征進(jìn)行分類解讀、深入分析貴州苗族服飾的符號形式、意義和價值，從而對傳統(tǒng)民族服飾符號語義的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提

2、出可資參考的理論和借鑒價值。 本文的寫作首先是在資料收集整理的基礎(chǔ)上獲得對貴州苗族服飾概括性的認(rèn)識，其次是根據(jù)實地考察進(jìn)行研究分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。本文主要包括五個部分。 第一部分為貴州苗族服飾的歷史文化背景概述，主要說明苗族特殊的歷史和生活使得其服飾的形式中沉積豐富的歷史文化內(nèi)涵，貴州苗族服飾呈現(xiàn)出物質(zhì)活動和精神生活相交融的文化特征。為分析貴州苗族服飾符號語義作了必要的背景闡述。第二部分為貴州苗族服飾符號的符號特征。說明

3、服飾符號首先作為一種符號，具有符號的一般意義上的多數(shù)特征，歸納為四大特征：1、構(gòu)形功能；2、抽象性；3、類似性；4、易感覺和把握性。第三部分是全文的重點，主要從本文研究的基本觀念、基本方法入手，具體分析貴州苗族服飾符號語義。這一部分首先分析影響符號意義生成的因素，認(rèn)為服飾符號形式與意義的約定性是人與環(huán)境在生理、心理、行為、自然條件、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會文化等方面的內(nèi)在關(guān)系的反映，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性。正是因為有了這種相對穩(wěn)定的約定關(guān)系，

4、才使苗族服飾得以向人們傳達(dá)它豐富的內(nèi)涵意義。接下來在符號學(xué)的基本觀點下，將貴州苗族服飾藝術(shù)形式視為符號進(jìn)行研究，系統(tǒng)化地梳理了民族服飾藝術(shù)符號意義的表現(xiàn)形式。在這種層面上，把苗族服飾看作了一種記志性的“圖畫”符號體系：它既包括具有文字雛形特點的定型化、程式化幾何紋，又包括以各種動植物和人鬼神衛(wèi)視象模擬或虛幻性綜合的類似于瑪雅人的象形文字的符號形態(tài)，同時，指示性符號和象征性符號在苗族服飾上也有具體體現(xiàn)。以此解讀苗族服飾符號的重要性。第四部

5、分為貴州苗族服飾符號語義研究的特性和應(yīng)用價值。提出我國服裝藝術(shù)設(shè)計如何面對民族化，本土化，設(shè)計風(fēng)格的傳統(tǒng)再生等問題。要使中國的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”。用中國傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化國際化語言來表達(dá)，把民族符號的精神元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言結(jié)合，才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際社會所認(rèn)同的現(xiàn)代服裝設(shè)計。