試論容與堂本《水滸傳》的佛學(xué)思想及其影響_30769.pdf

1、容與堂本《水滸傳》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“容本”）作為現(xiàn)存最早最完整的《水滸傳》繁本，其中刊印了名為李和尚（李贄）的評(píng)語(yǔ)，一直以來(lái)被“水滸”研究者們所關(guān)注，但是很少涉及其所反映的佛學(xué)思想，并且關(guān)于小說(shuō)《水滸傳》的其他版本以及水滸戲的佛學(xué)思想的研究都很少。因此，本文通過(guò)系統(tǒng)研究的方法，對(duì)比分析容本與其他版本以及水滸戲的佛學(xué)思想，進(jìn)而探討小說(shuō)《水滸傳》的佛學(xué)思想對(duì)后世的影響。
　　 容本反映的佛學(xué)內(nèi)容兼容中國(guó)傳統(tǒng)儒、道、俠的思想，但又與三者不同

2、。它反對(duì)拘泥的吃齋念佛的佛教形式，崇尚灑脫、直指人心、見(jiàn)性成佛。本文通過(guò)剖析明代社會(huì)前期佛學(xué)思潮（尤其是士大夫佛教）與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，以及對(duì)容本中魯智深、武松、李逵等形象的分析，來(lái)展現(xiàn)容本所體現(xiàn)的介于儒、道、俠的佛學(xué)思想特征。
　　 容本的佛學(xué)思想深受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面影響：在政治對(duì)佛教的扶持與壓制下生存，在資本主義萌芽社會(huì)趨向世俗化中發(fā)展，在儒釋道三教并行中漸盛漸衰。容本的佛學(xué)思想在其特定的時(shí)代下呈現(xiàn)出一種文化多元的