從自然到風(fēng)景——18世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景的發(fā)現(xiàn).pdf

1、風(fēng)景，幾乎是一個(gè)人們熟悉到可以熟視無(wú)睹的名詞，因而在早前的許多研究中它幾乎被“放進(jìn)了括弧”，并時(shí)常被靜止和僵化地看待與使用。本文即試圖跳出通常的靜止觀點(diǎn)，確立風(fēng)景之觀念乃是一個(gè)歷史的產(chǎn)物，重新審視風(fēng)景之觀念在英國(guó)的生成過(guò)程，探詢(xún)風(fēng)景所以被發(fā)現(xiàn)的緣由及條件，并進(jìn)一步對(duì)風(fēng)景之發(fā)現(xiàn)對(duì)18世紀(jì)后期英國(guó)主流審美觀的影響進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析。
　　在現(xiàn)有的風(fēng)景研究中，“風(fēng)景”這個(gè)詞的用法主要集中在兩個(gè)主要的方向上。其一，是以霍斯金斯為代表的泛化

2、地使用“風(fēng)景”一詞的方向。在這種方向上，風(fēng)景被看作是一種歷史的記錄，從這種記錄中，能夠發(fā)見(jiàn)歷史的進(jìn)程。其二，是以安德魯斯為代表的從美學(xué)的含義上使用“風(fēng)景”一詞的方向，它內(nèi)含了一種人們能夠?qū)徝赖貙?duì)待自然，并能從自然中獲得愉悅的觀念。相關(guān)的研究也大致就是從這兩個(gè)方向上展開(kāi)。從第一種含義上來(lái)說(shuō)，就不存在所謂“風(fēng)景”的發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兪冀K是能感知我們周?chē)沫h(huán)境的。論文主要就是從第二種含義上來(lái)探討“風(fēng)景”在英國(guó)的發(fā)現(xiàn)。
　　在18世紀(jì)時(shí)

3、的英國(guó)，人們看待自然的態(tài)度發(fā)生過(guò)一次深刻的轉(zhuǎn)向，自然由其原本疏離可怖的面貌，在并不算太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)變成了一種審美的風(fēng)景，本文即是試圖對(duì)這一轉(zhuǎn)變發(fā)生的原因進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的分析，同時(shí)也試圖對(duì)眾說(shuō)紛紜、使用含混的“風(fēng)景”概念進(jìn)行一個(gè)界定，讓其界限與面貌盡可能清晰。
　　論文主體首先對(duì)風(fēng)景的概念進(jìn)行了界定，并明確提出在18世紀(jì)的英國(guó)，人們對(duì)自然的態(tài)度發(fā)生了審美轉(zhuǎn)向。接下來(lái)，對(duì)“風(fēng)景”誕生之前的“自然”觀念，即從古希臘至中世紀(jì)基督教統(tǒng)治期間的人

4、們心目中的自然形象進(jìn)行了梳理，表明在這期間自然或者是作為一個(gè)人格化的神的形象出現(xiàn)，或者是恐怖的對(duì)象，甚至是罪惡的對(duì)象，或者根本沒(méi)有進(jìn)入人們視野，總之，自然并沒(méi)有變成一般意義上的審美對(duì)象，亦即“風(fēng)景”，但同時(shí)又包括一個(gè)人逐漸向其接近，其逐漸向人顯現(xiàn)的趨勢(shì)。
　　緊接著，通過(guò)對(duì)文學(xué)、繪畫(huà)、園林等多方面證據(jù)的集置，較為完整地證明了英國(guó)是在18世紀(jì)“發(fā)現(xiàn)”風(fēng)景這一事實(shí)，并結(jié)合事實(shí)對(duì)諸多原因進(jìn)行了探索，較為直接的原因包括伯克、盧梭等人開(kāi)創(chuàng)的