近代蘇南廟田研究_13254.pdf

1、蘇南地區(qū)寺廟分布之廣泛由來已久，為贍養(yǎng)僧道，寺觀還必須擁有一定的資產(chǎn)作為開展宗教活動的物質(zhì)基礎，蘇南各地寺院都擁有數(shù)量不等的資產(chǎn)，其中，作為寺院不動產(chǎn)的土地——廟田（又稱“寺田、香火田、飯僧田”）占據(jù)了重要地位。
　　 本文從寺志、碑刻資料、地方志、農(nóng)村調(diào)查資料和館藏檔案中鉤稽和排比史料，分析了近代蘇南廟田的來源、分布比重、發(fā)展態(tài)勢、經(jīng)營管理等現(xiàn)象，對近代蘇南廟田的功能展開探討。本文認為：近代是蘇南廟田發(fā)展的重要階段，多數(shù)蘇南寺

2、院能夠農(nóng)禪并重，開墾山林以資生產(chǎn)，廟田的取得和經(jīng)營也就成為近代蘇南各寺院重要的謀生之道，并發(fā)揮著自己獨特的功能。近代以來尤其是民國時期，諸如鎮(zhèn)江焦山寺、常州天寧寺等寺院都擁有廟田上萬畝，這些廟田大多出租或雇工經(jīng)營，所得用于祭祀、供養(yǎng)僧尼道士和支付管理人員的開支，有些寺廟還以地租或放高利貸所得兼并土地。了解近代蘇南廟田的運作過程及特點，是蘇南社會經(jīng)濟史研究的一項重要內(nèi)容，然而，對于近代蘇南廟田的問題學術(shù)界至今尚未見有專門的探討，故筆者不揣