侗族大歌歌師的生存困境與出路_28572.pdf

1、侗族大歌是南部方言區(qū)最具代表性,流傳最廣的民間歌種,是民間歌曲中的一株藝術(shù)奇葩。2009年11月,侗族大歌憑借其重要的藝術(shù)文化價值成功入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而,在市場經(jīng)濟和外來文化的沖擊下,侗族大歌的生存環(huán)境不斷弱化,面臨著后繼無人的危險,保護侗族大歌顯得既具必要性又具有緊迫性。跟大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,侗族大歌的傳承具有“活態(tài)性”的特點,這就決定了保護侗族大歌必須堅持以人為本的原則,應(yīng)重視傳承人的保護,應(yīng)關(guān)注他們的生存狀態(tài)。

2、因為侗族大歌傳承人的生存狀態(tài),將在很大程度上決定著他們的價值判斷、心理適應(yīng)性、及將來的發(fā)展走向,直接影響著侗族大歌的傳承與發(fā)展。
　　為此,本研究以貴州省黎平縣巖洞村的侗族大歌歌師為研究對象,在布迪厄文化資本理論的視角下,根據(jù)侗族大歌歌師這一群體的文化特征,深入了解他們的經(jīng)濟生活、社會生活和文化生活,分析了歌師文化資本的占有情況對其生存狀況的影響,得出以下結(jié)論:
　　一、歌師在適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的文化資本積累上的貧乏,使得歌師

3、在經(jīng)濟上屬于低收入群體、消費水平低,經(jīng)濟生活不容樂觀。
　　二、歌師適應(yīng)現(xiàn)代社會的文化資本的缺失和適應(yīng)傳統(tǒng)社會的文化資本的斷裂,使得歌師的社會交往結(jié)構(gòu)單一、社會支持圈狹窄、權(quán)力聲望呈下降趨勢,社會生活不容樂觀。
　　三、歌師已有文化資本的積累,決定了歌師文化生活的形式,傳承侗族大歌是其文化生活的主要內(nèi)容,他們在唱歌、教歌的過程中自得其樂,文化生活相對較好,但隨著人們思想觀念和生活方式的改變,歌師傳承侗族大歌的活動面臨很大的困

4、境,他們已有文化資本的積累正在發(fā)生斷裂,使得他們對侗族大歌的傳承情況不樂觀。
　　總之,歌師原有的文化資本出現(xiàn)斷裂以及在適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的具體化、客觀化和體制化文化資本積累的貧乏是造成歌師生存困境的重要原因,直接影響著侗族大歌的傳承。因此,思考改善侗族大歌歌師生存狀態(tài)的路徑顯得十分必要。本研究認(rèn)為為歌師提供直接的物質(zhì)和精神支持是改善他們生活狀況的必要措施,而要根本改變歌師的生活困境,需要正確認(rèn)識歌師現(xiàn)有文化資本的價值,在文化資本轉(zhuǎn)