阿道爾諾論反猶主義.pdf

1、反猶主義作為一種社會現(xiàn)象一直伴隨著西方現(xiàn)代文明發(fā)展的進(jìn)程，特別是“奧斯維辛”的噩夢始終縈繞在很多思想家的心頭。為什么以追求解放為目的的啟蒙精神所造就的以理性自足為特征的現(xiàn)代文明會墜入野蠻的困境，并以對一個(gè)民族(猶太民族)的整體歧視和集體屠殺宣告自己已經(jīng)走向末路?堅(jiān)持以批判喚醒大眾，以解放為理論宗旨的社會批判理論面對這樣一個(gè)嚴(yán)肅之問，自然不能無動(dòng)于衷。霍克海默、阿道爾諾在他們合作的名著《啟蒙辯證法》中試圖通過分析啟蒙及其異化狀態(tài)來回答上述

2、疑惑，之后，阿道爾諾又在《權(quán)力主義人格》一書中試圖通過社會心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分析支持對反猶主義的現(xiàn)代性根源所作的批判理論式分析。 本篇論文主要論析阿道爾諾有關(guān)反猶主義所作的理論性探索，重點(diǎn)討論阿道爾諾在《啟蒙辯證法》和《權(quán)力主義人格》中對反猶主義所作的批判式分析。阿道爾諾從兩個(gè)視角分析了歐洲反猶主義，一是《啟蒙辯證法》從批判理論對啟蒙概念的剖析入手，將反猶主義與反思現(xiàn)代文明聯(lián)系在一起來，揭示反猶主義的現(xiàn)代性根源；一是《權(quán)力主義人格》從

3、社會心理學(xué)角度分析反猶主義的心理根源，經(jīng)驗(yàn)地證明反猶主義因素在現(xiàn)代社會中普遍存在。就第一個(gè)角度說，阿道爾諾從人類思想史的角度把反猶主義與啟蒙的幽暗史聯(lián)系起來，從啟蒙的誕生地——神話開始。阿道爾諾認(rèn)為啟蒙并沒有擺脫神話的糾纏，神話和啟蒙是密謀的關(guān)系，原因在于啟蒙在其內(nèi)在的原則——同一性原則的支配下，成為一種抽象同一性的支配史，在這種強(qiáng)制性和體系化的同一性的統(tǒng)治下，對自然的支配就擴(kuò)展為對他人和社會的支配，于是所有的“異質(zhì)”因素都被視為非法，

4、猶太人遂成為同一性邏輯下的“不和諧音”，最終淪為同一性原則支配下的“鐵幕社會”的犧牲品。就第二個(gè)角度說，阿道爾諾試圖從經(jīng)驗(yàn)分析的角度，立足于主體批判，使用社會心理學(xué)的方法展開批判，通過把反猶主義解釋為具有權(quán)力主義人格的人們所持的偏見，并分析了這種權(quán)力主義人格的體現(xiàn)——定型化思維的實(shí)質(zhì)和產(chǎn)生的根源，從而使對啟蒙的客觀批判與經(jīng)驗(yàn)上的主體批判結(jié)合起來。阿道爾諾認(rèn)為權(quán)力主義人格的分析是在經(jīng)驗(yàn)層面上給予觀念上的啟蒙批判的必要事實(shí)支撐。論文的最后部