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1、在鄂西南土家族地區(qū)中,對(duì)于土家族山歌文化來(lái)說(shuō),最為著名的要數(shù)長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的長(zhǎng)陽(yáng)山歌。長(zhǎng)陽(yáng)山歌是“長(zhǎng)陽(yáng)三寶(山歌、南曲、撒葉兒嗬)”之一,已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。長(zhǎng)陽(yáng)山歌種類(lèi)繁多,內(nèi)容豐富多樣,內(nèi)容涵蓋了土家族生產(chǎn)生活的方方面面。隨著歷史的發(fā)展,由于生產(chǎn)生活的變遷與現(xiàn)代文化等等的影響,長(zhǎng)陽(yáng)山歌面臨著消失的危機(jī)。長(zhǎng)陽(yáng)山歌最原生態(tài)且傳承最好的地方是長(zhǎng)陽(yáng)縣的榔坪鎮(zhèn)。因此,筆者的主要田野調(diào)查點(diǎn)就選在了榔坪鎮(zhèn)的秀峰橋村、八角廟村、沙地
2、村和樂(lè)園村,這幾個(gè)村是主要傳承人的所在地。本文以筆者所搜集的第一手田野調(diào)查資料為主,來(lái)論述長(zhǎng)陽(yáng)山歌在當(dāng)代的傳承困境,以及如何有效傳承。
本研究分為三個(gè)部分:第一部分首先從長(zhǎng)陽(yáng)山歌的定義、歷史淵源、分類(lèi)與特點(diǎn)來(lái)介紹長(zhǎng)陽(yáng)山歌,然后從長(zhǎng)陽(yáng)山歌的演唱?dú)v程、活動(dòng)舉辦歷程與現(xiàn)狀來(lái)描述長(zhǎng)陽(yáng)山歌的發(fā)展情況。第二部分是本文的主體部分,首先是描述長(zhǎng)陽(yáng)山歌的傳承情況,其次介紹傳承方式,最后通過(guò)案例分析長(zhǎng)陽(yáng)山歌的傳承困境以及產(chǎn)生困境的原因。在實(shí)地調(diào)研
3、中,發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)陽(yáng)山歌傳承的困境主要表現(xiàn)在演唱難度偏大、傳承人老齡化、傳承場(chǎng)所的變遷以及傳承方式的不足。第三部分是就長(zhǎng)陽(yáng)山歌傳承困境的原因提出在當(dāng)代有效傳承的措施建議。其一,要充分認(rèn)識(shí)傳承長(zhǎng)陽(yáng)山歌。其二,長(zhǎng)陽(yáng)山歌傳承中的內(nèi)容創(chuàng)新。其三,進(jìn)一步完善長(zhǎng)陽(yáng)山歌校園傳承。其四,在傳承人方面給與相應(yīng)支持。其五,通過(guò)塑造長(zhǎng)陽(yáng)山歌文化品牌傳承長(zhǎng)陽(yáng)山歌。其六,創(chuàng)新長(zhǎng)陽(yáng)山歌傳播方式促進(jìn)與其他民族文化交流交融。其中,在長(zhǎng)陽(yáng)山歌傳承中的內(nèi)容創(chuàng)新部分是全文內(nèi)容的一個(gè)
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