從先鋒派到先鋒文化——美學批判語境中的當代西方先鋒主義建筑.pdf

1、從上世紀60年代開始,新先鋒派對功能主義批判的同時也打開了潘多拉之盒。在數(shù)字化操作的今天,人們突然發(fā)現(xiàn)歷史先鋒派孜孜以求的“創(chuàng)新”突然之間變得是那么唾手可得。一方面,功能主義的枷鎖被擺脫；一方面強大的新技術(shù)手段讓人們幾乎為所欲為。但新的困惑隨之而來。
　　 第一個問題就是,在美學標準缺失的今天,什么構(gòu)成對當今建筑美學的有效批評呢?而這個問題已經(jīng)直接導致了眼下幾乎“沒什么不行”的局面。接著是第二個問題,在當今建筑如此變異而遠離維特

2、魯威定義的今天,何以可以稱之為建筑?對這些問題的回答,又回到建筑先鋒主義實驗的審美價值觀念上。我認為,正是先鋒主義的美學批判性使建筑先鋒主義美學具備意義,也使先鋒創(chuàng)新與純粹的“為新而新”或“流行時尚”區(qū)別開來。這正是本文進行先鋒派美學研究的意義所在。但是,為了避開法蘭克福學派意識形態(tài)基礎上工具理性式的批判美學,我更傾向于研究美學批判上的建筑學自律性語言建構(gòu)。我更關(guān)注先鋒派既定范式的打破和新范式的尋求,然后再突破的批判理性主義過程。那么當

3、今的建筑先鋒主義實驗建立在什么樣的美學思想基礎上呢?形成了哪些新的美學范式呢?它與1920及1970年代的先鋒美學觀念有什么不同呢?
　　 我沿著建筑自律性建構(gòu)和它作為都市組織鏡像的辯證關(guān)系出發(fā),分析了建筑先鋒派發(fā)展至今的三個階段,發(fā)現(xiàn)了三個當代建筑先鋒主義美學的顯著特點:其一,整個美學大廈建立在非歐幾何的基礎上；其二,數(shù)字化操作,使建筑從原來的功能或空間關(guān)系組合改變?yōu)樘接憽吧伞眴栴}--或者說,從構(gòu)造走向生成:其三,建筑定義極

4、其泛化,而有關(guān)“整合”的思想突破了過去傾向于元素分解的做法。因此,本文沿著批判理性主義的哲學立場,遵照門羅實驗美學的三個美學范疇,即審美形態(tài)、審美心理和審美價值對當代建筑先鋒主義美學做出了現(xiàn)象之后的批判性解讀。也許,本文得到的最為關(guān)鍵的結(jié)論就是先鋒主義建筑從分解向生成與整合的轉(zhuǎn)向。最后,我總結(jié)了建筑先鋒主義美學的批判性、實驗性與先鋒性的審美價值觀念,正是這種美學批判性使建筑美學得以發(fā)展,從而來建構(gòu)建筑先鋒派研究視角的美學評價新體系?？梢?/p>