在感傷中憑吊——蔣韻小說特質探析_1764.pdf

1、徐則臣從1997年開始寫作，迄今為止，已經(jīng)出版五部中短篇小說集、四部長篇小說，斬獲多個文學獎項，部分作品也在國外流傳。他被稱為是中國“70后作家的光榮”，他的作品“標示出了一個人在青年時代可能達到的靈魂眼界”。目前，學術界的各種評論主要集中于徐則臣小說的三類題材:“京漂”、“故鄉(xiāng)”和“謎團”系列。自《跑步穿過中關村》面世之后，其作品被冠以“京漂小說”、“底層文學”之名，成為70一代辨識度高的作家。然而，這對徐則臣來說并非幸事。盡管他的小

2、說涉及“京漂”，但由此便定義他是寫“京漂”的作家，這對他來說過于片面，徐則臣的小說并不僅僅涉及對社會熱點問題的關注，在對瑣碎生活鉅細靡遺的表現(xiàn)之下，作家的所思所想為一種更加超驗、更具思辨性的“出走”主題表達。
　　《啊，北京》作為徐則臣的早期代表作，表征的是詩意天真的北京想象，苦澀的生存現(xiàn)實被主人公的盲目樂觀沖淡;到了《跑步穿過中關村》，敦煌開始質疑現(xiàn)狀，圓滿的生活理想在現(xiàn)實的撞擊下出現(xiàn)裂痕;《天上人間》《我們在北京相遇》《把臉拉

3、下》則代表了追夢人夢境的破碎;《夜火車》的出現(xiàn)深化了身份懸空給個體帶來的困難。在物質主義盛行的當下，自我尋求中裹挾著欲望話語的媚俗，個體置身于固有體制時心神難寧，“出走”后生存之境艱險復雜，個體與現(xiàn)代化進程的角力遠沒有結束，而這些寫作旨趣都凝聚在作家“出走”主題的闡釋之中。因此，論文第一章首先基于文本對徐則臣小說中的出走及回歸意識作出解讀。出于自我尋求、突圍心靈痼疾、叛逃父輩文化的渴望，小說中的人物紛紛告別故土，奔向城市，然而生活的困境

4、仍然存在，于是歸鄉(xiāng)與否成了另一個需要被正視的難題，作家的表達旨意是，需要一場身體和靈魂的同步返鄉(xiāng)，唯此才能真正心安。第二章從藝術層面分析徐則臣的寫作特色。作家在寫作中融入了個人悲觀理想主義者的人生觀，因而“出走”群體的出走必然有理想主義的激情也有理想和現(xiàn)實抵牾后的悲觀情緒，其次，作家秉持現(xiàn)實主義寫作的真實性原則，對生活進行客觀呈現(xiàn)，凸現(xiàn)以經(jīng)濟突變?yōu)樘卣鞯闹袊鞘谢瘜嵺`之路的艱深、復雜以及個體在此過程中遭遇的疼痛和尷尬。第三章主要闡釋徐則

5、臣小說“出走”主題的意義與價值。在作家的表達序列中，人物“出走”后遭遇現(xiàn)代化的生存法則，個人身份已然處于生存基礎和文化意義上的雙重懸空局面，并在一定程度上造成了他們的生存困局，而“出走”群體的歸鄉(xiāng)行為實際上是以重構文化身份的努力突圍當下的混沌生活，凸顯行走的力量。與善良、溫情的直白表露不同，徐則臣的小說更傾向于對美好、正大的求解，在求解的過程中釋放人物的焦慮和疑惑，試圖解決精神世界的心安問題。在此番表達中，作家以無差別的愛意關懷著每一個