中國民間的財神信仰與財神寶卷研究_9484.pdf

1、在中國古代社會，儒家的“義利觀”一直是倍受官方推崇的主流財富觀念，它所提出的倫理價值學(xué)說曾廣泛地作用在社會生活的各個層面。即使是盛行于民間的各種財富觀念，也在凸顯民眾財富追求的同時響應(yīng)著儒家“重義輕利”的道德感召。歷經(jīng)時代的洗禮，輾轉(zhuǎn)于民間的，零星的財富觀念最終演變?yōu)樨斏裥叛?，被納入民間信仰的體系之中。
　　 民間財神信仰的確立是以“人格化”財神為標志的。作為唯一的以財神本事為內(nèi)容的說唱作品，吳方言區(qū)財神寶卷為研究民間財神信仰及

2、民眾財富觀念提供了無可替代的文獻資料?；谡n題的特殊性，筆者將民間財神寶卷放在它產(chǎn)生和存在、發(fā)展的民間信仰文化背景上，進行綜合的探索和研究。
　　 本文主體劃分為四個章節(jié)：
　　 第一章，聚焦財神信仰的產(chǎn)生及發(fā)展。首先，說明中國傳統(tǒng)財富觀的發(fā)展演變過程，強調(diào)儒家的“義利觀”對民眾的深遠影響；其次，以歷史文獻(包括文藝作品)和財神寶卷為依據(jù)，探討民眾對財富的追求活動和以“人格化”財神為標志的財神信仰形成的過程；最后，簡要介

3、紹“財神”譜系和當代財神信仰“再興”的狀況。
　　 第二章，概述吳方言區(qū)財神寶卷，筆者從不同角度剖析文本。首先，以人物、故事構(gòu)成為標準劃分財神寶卷。其次，以故事類型及主題為標準再次剖析寶卷特征。
　　 第三章，深入挖掘吳方言區(qū)財神寶卷中的文化內(nèi)涵。首先，筆者從功利性、現(xiàn)實性的角度深入剖析財神寶卷的信仰屬性，并說明財神信仰中“三教”合一的獨特之處；其次，全面分析財神寶卷中的財富觀念；再次，重點介紹財神寶卷的勸世說；最后介紹