死亡的救贖——論顧城詩歌創(chuàng)作中的死亡意識(shí)_9899.pdf

1、二十世紀(jì)八十年代初，在引領(lǐng)詩壇的朦朧派詩人中，顧城的機(jī)智、靈動(dòng)、純凈的詩風(fēng)，格外引人注意,他以童真的孩子形象確立了自己詩歌和人格的獨(dú)特性。顧城早期的詩歌往往充溢著童真、純凈的意象和浪漫、清新的童話色彩，因此得名“童話詩人”。然而，顧城后期的詩歌風(fēng)格則由前期的明麗純凈轉(zhuǎn)為陰暗晦澀，甚至籠罩上了一層濃濃地“死亡陰影”。從某種角度上來講，“死亡”從未曾脫離過顧城的詩歌，無論是早期的溫暖死亡還是后期的絕望死亡，死亡意識(shí)一直深存于顧城的詩歌創(chuàng)作之

2、中。最終，顧城以現(xiàn)實(shí)的方式踐行了他詩歌中的死亡意識(shí)——以決絕而慘痛的方式結(jié)束了自己與妻子的生命，留給后人的除了扼腕與嘆息之外，還有其詩歌創(chuàng)作中豐富的死亡意蘊(yùn)。
　　本論文從顧城詩歌創(chuàng)作中的死亡意識(shí)的角度探析顧城的詩歌創(chuàng)作中獨(dú)特的審美意蘊(yùn)及審美價(jià)值。首先，探析顧城詩歌創(chuàng)作中死亡意識(shí)的生成，從心理學(xué)角度分析詩人早期的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)對(duì)日后詩歌創(chuàng)作的影響，包括對(duì)童年經(jīng)驗(yàn)和早期詩歌語言的分析，完成對(duì)詩人獨(dú)特語言機(jī)制下的心理探求，從而揭開詩人詩

3、歌創(chuàng)作中死亡意識(shí)生成的原因。其次，闡述顧城詩歌創(chuàng)作中死亡意識(shí)的審美體現(xiàn)，本章將融入美學(xué)、死亡美學(xué)的理論回歸顧城詩歌本身，探索顧城詩歌中蘊(yùn)含的豐富的死亡意象和顧城筆下的死亡之美，及顧城詩歌中獨(dú)特的“夢(mèng)”的意象與“死亡”間的內(nèi)在聯(lián)系——“夢(mèng)”也是另一種死亡，從而，進(jìn)一步挖掘顧城詩歌中死亡意識(shí)的審美體現(xiàn)及美學(xué)價(jià)值。最后，探討顧城詩歌創(chuàng)作中死亡意識(shí)的超越與救贖，感受顧城詩歌中詩意的死亡觀，死亡即“自然”，死亡即“救贖”，并將顧城的死置身于大時(shí)代