“臨川二謝”詩(shī)詞研究_3851.pdf

1、徽宗年間，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把當(dāng)時(shí)的二十五個(gè)詩(shī)人名列于此，認(rèn)為他們的詩(shī)歌創(chuàng)作是和黃庭堅(jiān)一脈相承的，其中有兩人被后世稱之為“臨川二謝”，即謝逸和謝薖。二謝生于同時(shí)，長(zhǎng)于同師，所交游、所取材的創(chuàng)作內(nèi)容也極為相似。二謝在詩(shī)詞創(chuàng)作中，深深地留下了當(dāng)時(shí)社會(huì)文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)氣的烙印。本文考察了謝逸、謝薖二人之間所交往詩(shī)文和共同交往的主要人物，廓清了當(dāng)時(shí)二謝文學(xué)創(chuàng)作的基本文化環(huán)境。二謝作為江西詩(shī)派的早期代表詩(shī)人，受到早期江西詩(shī)派奠基人黃庭堅(jiān)的巨大

2、影響，并且這種影響貫穿了他們一生的文學(xué)創(chuàng)作。
　　本文共分五個(gè)部分。
　　緒論主要介紹本研究的立題依據(jù)、研究綜述和意義。二謝同時(shí)名列于江西詩(shī)派二十五法嗣之中，是當(dāng)時(shí)詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模。后人多以“臨川二謝”比作南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，謝脁。實(shí)際上二謝在文學(xué)創(chuàng)作上各有所長(zhǎng)，成就在黃庭堅(jiān)之下，但仍然在文學(xué)史中占有重要的地位，是非常值得研究的對(duì)象。
　　第一章主要論述了二謝的唱和詩(shī)與交游，通過(guò)整理這些唱和詩(shī)，盡量還原當(dāng)時(shí)二謝的交游狀況，有

3、助于理清當(dāng)時(shí)二謝所處的文學(xué)背景，加深我們對(duì)二謝詩(shī)詞作品的解讀。第二章主要論述了二謝的詩(shī)歌創(chuàng)作理論和詩(shī)歌創(chuàng)作情況，以及二謝詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌理論的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。二謝的詩(shī)歌創(chuàng)作中形成了不同的理論，謝逸主張尊崇古人，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中要體現(xiàn)出“浩然正氣”，重視詩(shī)歌的言志功能。謝薖雖然也提倡作詩(shī)學(xué)古，但是更加看重學(xué)古人的意趣，而不是基于形式，主張要?jiǎng)?chuàng)作“清詩(shī)”，講究詞清句麗，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)?？梢詮脑?shī)中尋繹出他對(duì)清新詩(shī)風(fēng)的一貫追求。第三章主要論述了二謝詞的創(chuàng)作差