現(xiàn)代西方政治倫理的發(fā)展趨勢：從等級到平等.pdf

1、邁錫尼王國的政制是依托于神話王權(quán)的等級專制，國王的統(tǒng)治權(quán)力至高無上。通過各級書吏，以國王為首的王宮勢力對普通市民及奴隸進行專制統(tǒng)治。到了城邦政治時期，一種新奇的政治因素——城邦民主，在城邦獨特的環(huán)境中孕育而生。城邦民主的本質(zhì)是小團體自治，以直接民主為特征。隨著希臘城邦的覆滅，城邦民主也隨即被帝國統(tǒng)治所取代。一種以善的理念為指導的政治實踐終告完結(jié)。但是，城邦民主所包含的政治平等思想?yún)s留下了深遠影響。
　　中世紀是屬于基督教的世紀，其

2、政治形態(tài)突出表現(xiàn)為神學政治。教權(quán)在與王權(quán)的斗爭中逐步取得了優(yōu)勢，教會一時成了世俗社會的最高原則。這種沒有限制的無上權(quán)力最終無不避免地指向了腐敗，走向了消亡。文藝復興時期，人的價值和權(quán)利得到了空前的重視。在社會契約論的基礎(chǔ)上，關(guān)于人的政治權(quán)利和國家政治權(quán)力的理論體系逐漸完善，政治平等作為一種基本的政治權(quán)利得到鞏固。政治權(quán)力被建基于一種合理性的合法性，它的主體行為和運作實施開始有了制度的規(guī)范。
　　現(xiàn)代以來，西方政治的發(fā)展遵循了契約政