明代詠物民歌研究_13750.pdf

1、晚明時(shí)期，民歌在時(shí)代風(fēng)氣的影響和社會(huì)上下的參與下獲得了空前發(fā)展，出現(xiàn)了“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之”（沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷二十五）的盛況。明代民歌獨(dú)立于正統(tǒng)的主流文學(xué)之外，反映了廣闊的社會(huì)生活場(chǎng)景，而且和晚明文學(xué)思潮相互影響相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑了具有晚明特色的崇真重俗的文化氛圍。明代民歌具有修辭、民俗、語(yǔ)言、文化等多方面的意義。明代詠物民歌無(wú)論從數(shù)量上還是從內(nèi)容上都可以說是明代民歌的重要組成部分，是民歌中非

2、常特別的一類，具有其獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。
　　 本文第一章首先在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了明代詠物民歌的私情內(nèi)容，從情感的角度將其細(xì)分為私情之私、私情之喜、私情之憂和私情之苦四個(gè)方面。接著分析了明代詠物民歌中食物與色情二者的微妙的關(guān)系，追溯我國(guó)文學(xué)文化中食物和色情關(guān)系的源流并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象，試著分析其中原因。第二章有針對(duì)性地從雙關(guān)的大量使用、以物擬人的靈活多變、物象的推陳出新三個(gè)方面詳細(xì)論證了明代詠物民歌的詠物特色。第三章和第四

3、章分別論證了明代詠物民歌蘊(yùn)含的地域色彩和民俗文化。論證過程中前者緊緊圍繞民歌文本，論述明代詠物民歌中蘊(yùn)含的吳地民生特色和民歌顯示出的韻部、語(yǔ)匯特征。后者則結(jié)合相關(guān)的小說、筆記、方志等資料，詳細(xì)論證了明代詠物民歌中反映的物質(zhì)生活風(fēng)俗、游藝風(fēng)俗和信仰風(fēng)俗。此外第四章最一節(jié)還對(duì)我國(guó)歷史悠久的民間物名游戲進(jìn)行了梳理和總結(jié)。第五章先后對(duì)比了明代的詠物民歌和詠物詩(shī)、明代詠物民歌和謎語(yǔ)，由這些對(duì)比發(fā)現(xiàn)晚明時(shí)期俗文學(xué)對(duì)雅文學(xué)的刺激集中在對(duì)“真”、“俗”

4、的認(rèn)同而不是創(chuàng)作技巧的效仿。但具體到俗文學(xué)內(nèi)部，民歌和謎語(yǔ)互相影響互相促進(jìn)，有時(shí)甚至共用某些詞句，謎歌便是二者關(guān)系的最好證明。
　　 明代詠物民歌是集體創(chuàng)作的成果，正是因融匯了眾人的智慧和想象而極具震撼力。它具有鮮明的文體特征和豐富的文學(xué)文化意蘊(yùn)，以其廣闊的內(nèi)容和自然高妙的藝術(shù)展示了明代平民的智慧。他們“以物為中心”，展開聯(lián)想與想象，構(gòu)筑了一個(gè)歌聲里的激蕩艷冶的世界。不少明代詠物民歌因淫褻而屢受詬病，不過這是可以理解的。物欲橫流