蒙元時(shí)期岳鎮(zhèn)海瀆祭祀制度研究_12525.pdf

1、在中國(guó)歷史上，蒙元時(shí)期的岳鎮(zhèn)海瀆祭祀是最為興盛的。從蒙古統(tǒng)治的角度來(lái)看，這一現(xiàn)象尤為引人注目。圍繞岳鎮(zhèn)海瀆祭祀涉及到一系列的政治、文化、宗教等問(wèn)題，對(duì)于研究蒙元時(shí)期的統(tǒng)治思想、宗教政策、以及道教、儒士，都是很好的切入點(diǎn)。然而，這一問(wèn)題在學(xué)術(shù)界迄今未得到足夠的重視。本文擬從制度層面，對(duì)蒙元時(shí)期的岳鎮(zhèn)海瀆祭祀制度作出研究。首先，從漢文化和蒙古文化兩方面追溯了蒙元時(shí)期岳鎮(zhèn)海瀆祭祀制度的淵源。其次，將蒙元時(shí)期的岳鎮(zhèn)海濱祭祀按發(fā)展分為萌芽期、形成

2、期、成熟期三個(gè)階段，按祭祀方式分為代祀、常祀、非定例三類，研究了蒙元時(shí)期岳鎮(zhèn)海瀆祭祀制度制度的沿革。并且探討了三個(gè)階段中使臣身份的變化。第三，從祭祀地點(diǎn)、代祀路線、祭祀禮物、祭祀儀式等四個(gè)方面具體考察了蒙元時(shí)期岳鎮(zhèn)海瀆祭祀制度制度的內(nèi)容。最后指出，蒙元時(shí)期，岳鎮(zhèn)海瀆祭祀成為最早被施行的漢地祭祀，是由于蒙古統(tǒng)治者有宗教與政治上的雙重考慮；岳鎮(zhèn)海瀆祭祀實(shí)行后，成為了蒙古中央朝廷統(tǒng)治漢地地方的一條紐帶；在岳鎮(zhèn)海瀆祭祀的施行過(guò)程中，以及在朝廷與