“記紀(jì)”天皇編年部分中的女性形象研究_30362.pdf

1、《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》分別成書(shū)于公元712年和公元720年，是日本現(xiàn)存時(shí)代最早的兩部文獻(xiàn)。兩書(shū)體例相似，均分為“神代”和“天皇編年”兩部分。其中《古事記》的記錄截至公元628年，《日本書(shū)紀(jì)》的記錄截至公元697年。
　　在形式上，兩部史書(shū)較為嚴(yán)格地模仿了大陸史書(shū)的編纂模式，但實(shí)際上，從其基本內(nèi)容來(lái)看，除了“神代”部分體現(xiàn)了鮮明的日本特色外，在規(guī)整的天皇編年部分內(nèi)部，也隱藏了反映日本社會(huì)變化的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)。在這當(dāng)中，女性形象的描寫(xiě)尤為

2、突出。本文即是將這些女性書(shū)寫(xiě)作為梳理、分析的對(duì)象。
　　初步的研究證明，在古代日本社會(huì)中，女性作為族群領(lǐng)袖的現(xiàn)象是十分常見(jiàn)的，尤其在公元三世紀(jì)前，女性或獨(dú)立履行統(tǒng)治大權(quán)，或以“姬彥制”的形式與男性共同統(tǒng)治。這一點(diǎn)不僅在“記紀(jì)”中有所體現(xiàn)，就是在《風(fēng)土記》以及中國(guó)的正史中也有記錄。但是從公元三世紀(jì)開(kāi)始，女性的社會(huì)地位發(fā)生了變化，這一變化過(guò)程一直持續(xù)到“記紀(jì)”成書(shū)的公元八世紀(jì)。
　　這種變化的進(jìn)程主要表現(xiàn)為女性從權(quán)力的核心逐步走

3、向了邊緣。女性統(tǒng)治者由獨(dú)立的巫女王變成了大后，進(jìn)而又成為了名義上的所謂“女帝”。在這一過(guò)程中，她們從失去軍事權(quán)力開(kāi)始，逐漸在各方面受制于男性權(quán)力者。盡管直到七世紀(jì)末，她們?nèi)员Ｓ幸欢?quán)力，但卻無(wú)法阻止政治地位的旁落。
　　于是，為了應(yīng)對(duì)狀況的惡化，女性開(kāi)始強(qiáng)調(diào)自身原本已經(jīng)十分強(qiáng)大的靈力，試圖通過(guò)宗教挽回政治上的頹勢(shì)。靈力的強(qiáng)化確實(shí)為女性爭(zhēng)取了繼續(xù)維持權(quán)力地位的時(shí)間，但卻使她們就此被束縛于靈力之中。當(dāng)宗教上的“天職”成為制度以后，女性