藝術(shù)與經(jīng)驗——杜威藝術(shù)哲學(xué)研究.pdf

1、杜威通過對哲學(xué)本身的重新思考以及對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判建立了他具有強烈現(xiàn)實感和生活意義的哲學(xué)理論，他促使人們立足于現(xiàn)實生活之中展開真正富有成效的理智活動。本論文主要探討杜威藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)，但是杜威對藝術(shù)的研究已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的美學(xué)領(lǐng)域，將藝術(shù)置于整個人類的文明史和文化史之中。因此，如果離開了杜威的整個哲學(xué)思想，對藝術(shù)的研究就是不全面的，尤其是如果沒有涉及到杜威對傳統(tǒng)哲學(xué)的分析與改造的思想，我們就無法理解杜威藝術(shù)哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。本論文力圖從杜

2、威的哲學(xué)觀出發(fā)，以藝術(shù)哲學(xué)為視角，系統(tǒng)地研究杜威是如何對傳統(tǒng)哲學(xué)與藝術(shù)觀念進行改造的，揭示杜威的藝術(shù)哲學(xué)在西方哲學(xué)史上的價值和意義，從而促使我們重新反思哲學(xué)，反思現(xiàn)實，反思如何使生活真正具有意義和生機勃勃的力量。 本文的研究力圖呈現(xiàn)一種系統(tǒng)性：首先要說明杜威哲學(xué)思想的淵源，將其哲學(xué)思想與整個西方哲學(xué)史的發(fā)展進程聯(lián)系起來；然后考察杜威的哲學(xué)觀，即關(guān)于哲學(xué)是什么以及哲學(xué)怎么樣的根本看法：在其哲學(xué)觀的背景下，杜威對傳統(tǒng)哲學(xué)進行了分析和

3、批判，指出哲學(xué)的改造要從最基本的哲學(xué)概念入手，杜威選擇了“經(jīng)驗”這一概念，這也是我們研究其藝術(shù)哲學(xué)的起點；杜威使經(jīng)驗概念擺脫了17世紀經(jīng)驗論的束縛，認為經(jīng)驗是與生活和文化具有同樣意義的概念，拓展了經(jīng)驗的內(nèi)涵；從經(jīng)驗入手，我們進入了藝術(shù)領(lǐng)域，在杜威看來，藝術(shù)只有作為經(jīng)驗才具有意義，藝術(shù)必須對生活做些什么才有存在的必要，而同時，藝術(shù)又不同于一般的經(jīng)驗，它是最完美的經(jīng)驗，是一般經(jīng)驗的強化和深化，因而它能夠成為一種理想的經(jīng)驗，可以成為一般經(jīng)驗不

4、斷趨向豐富和統(tǒng)一的目標；接著本文探討了藝術(shù)與我們文明世界中其他文化模式和文化領(lǐng)域的關(guān)系，指出藝術(shù)與其它文化現(xiàn)象在本質(zhì)上是一致的，都是為了人們經(jīng)驗的不斷豐富和生活的不斷發(fā)展，這為當前分裂文化的統(tǒng)一提供了條件；本文的落腳點是杜威對于哲學(xué)以及社會改造，指出藝術(shù)在哲學(xué)以及社會改造中的重要意義。整篇文章體現(xiàn)了杜威一直崇尚的統(tǒng)一性，這與杜威哲學(xué)改造的目標是一致的。最后，本文試圖闡述杜威的藝術(shù)哲學(xué)的深層意義，揭示杜威的藝術(shù)哲學(xué)既是現(xiàn)代西方實踐哲學(xué)的重