《孔子家語(yǔ)》與孔子弟子研究——以《弟子行》和《七十二弟子解》為中心_17806.pdf

1、孔子弟子研究是孔子研究和早期儒學(xué)研究的重要方面。以往，孔子弟子研究主要以司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》為依據(jù)，舍棄了諸如《孔子家語(yǔ)》等許多珍貴的資料，致使研究受到很大限制。隨著大量簡(jiǎn)帛新材料的出土，《孔子家語(yǔ)》的價(jià)值逐漸得到重新審視，其中的《七十二弟子解》和《弟子行》對(duì)研究孔子弟子的價(jià)值也應(yīng)該重新估量。 對(duì)比《史記·仲尼弟子列傳》和《孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》，會(huì)發(fā)現(xiàn)后者在許多方面顯示出有更為直接、可靠的材料來(lái)源。例如，《家語(yǔ)》所載

2、孔門(mén)十哲的弟子順序與《論語(yǔ)》一致，更符合孔子原意；關(guān)于樊須、顏回的年齡，《家語(yǔ)》所記更為合理；在公伯繚是否為孔門(mén)弟子等問(wèn)題上，司馬遷所記明顯有誤。由此考察《仲尼弟子列傳》提及所參考的“論語(yǔ)弟子問(wèn)”材料應(yīng)該就是《孔子家語(yǔ)》。 將《大戴禮記·衛(wèi)將軍文子》和《孔子家語(yǔ)·弟子行》對(duì)比，可以看出，在可信程度上后者要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者。與《弟子行》相比，《衛(wèi)將軍文子》在寫(xiě)定時(shí)處處顧及漢代的現(xiàn)實(shí)政治，突出君主權(quán)威，避漢代皇帝名諱等因素，因而不如《家