文學(xué)場的“斗爭”——布爾迪厄文藝思想研究_28982.pdf

1、布爾迪厄賦予了場理論新的思想內(nèi)涵，作為關(guān)系性研究思維的一個(gè)理論載體，場是由不同的位置之間的客觀關(guān)系構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)造。布爾迪厄的場不是一個(gè)實(shí)在論意義的場，從場的角度思考，就要求對(duì)社會(huì)世界的傳統(tǒng)見解進(jìn)行轉(zhuǎn)換，而非僅僅關(guān)注有形的實(shí)在物本身，進(jìn)而發(fā)掘出實(shí)在物和日常經(jīng)驗(yàn)掩映下的關(guān)系性，揭示出其斗爭和利益的潛在邏輯。與游戲一樣，每一個(gè)場都會(huì)產(chǎn)生同時(shí)并依賴于幻象，每一個(gè)參與者在場中的地位、他借以參加斗爭的相對(duì)力量、他在斗爭中采取的策略都取決

2、于他的習(xí)性及其所擁有的資本的總數(shù)和構(gòu)成情況，參與者為了增加或保存自身在資本、賭注方面的優(yōu)勢或者為使其擁有的資本獲得合法性而參與場的斗爭。這樣的斗爭成為場不斷滑動(dòng)的原動(dòng)力，只有當(dāng)人們斗爭、反叛、抵抗、有所行動(dòng)，場的歷史才存在。場的作用終止于其界線，但是界線本身也是斗爭的焦點(diǎn)之一。在場的作用范圍內(nèi)，處處彌漫著權(quán)力，對(duì)于權(quán)力的爭奪是場斗爭的核心。
　　文學(xué)場是一個(gè)遵循自身運(yùn)作和變化規(guī)律的社會(huì)空間，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就是個(gè)體或集團(tuán)所占據(jù)的位置之

3、間的客觀關(guān)系結(jié)構(gòu)，這些個(gè)體或集團(tuán)作為參與者而處于為了爭取或維持合法性而進(jìn)行的斗爭之中。文學(xué)場這些斗爭推動(dòng)了文學(xué)場的歷史性生成和發(fā)展。波西米亞人帶來新的生活方式、習(xí)性和美學(xué)革命，顛覆了傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)和消費(fèi)模式，波德萊爾成為文學(xué)場走向自主最初的規(guī)則制定者，福樓拜在于“資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)”和“社會(huì)藝術(shù)”的雙重決裂中，確立了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的理念，為文學(xué)場自主性的獲得開辟了新的發(fā)展方向。文學(xué)場自主性的獲得是通過與權(quán)力場、經(jīng)濟(jì)場等的斗爭取得的，自主的一極

4、與不自主的一極以維護(hù)文學(xué)場自主性的名義展開的斗爭推動(dòng)了文學(xué)場自主性的發(fā)展;同時(shí)在文學(xué)場中，也存在著先鋒派與保守派的斗爭，這一斗爭使得文學(xué)不斷向著其本質(zhì)精髓躍進(jìn)。漢斯·哈克不僅倡導(dǎo)文藝自主的精神，他敏銳地看出了新的經(jīng)濟(jì)秩序?qū)λ囆g(shù)家的自主權(quán)的巨大威脅，而且通過文藝展開對(duì)于外界權(quán)力場的束縛的反抗，表現(xiàn)出他作為一個(gè)具有批判良知的知識(shí)分子與文藝創(chuàng)作者的批判策略。
　　文學(xué)場理論為文學(xué)研究帶來新的思考視角，超越了內(nèi)部閱讀與外部分析之間的對(duì)立，

5、彌補(bǔ)了二者的理論缺陷。文學(xué)場理論主張歷史性地看待文學(xué)形式，從作品生產(chǎn)的社會(huì)環(huán)境、作家習(xí)性等角度展開對(duì)形勢變化的分析，歷史地而非靜止地研究形式。純粹美學(xué)是把欣賞藝術(shù)品的主觀經(jīng)驗(yàn)看做客體，把審美經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做反思的主題，忽略了藝術(shù)認(rèn)識(shí)所需分類配置的生產(chǎn)、應(yīng)用及其再生產(chǎn)模式，忽略了這種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生和生產(chǎn)的社會(huì)條件，而這種經(jīng)驗(yàn)正是純粹美學(xué)進(jìn)行研究的前提之一。文學(xué)場理論主張必須再造純美學(xué)的歷史，對(duì)藝術(shù)家和欣賞者及其藝術(shù)生產(chǎn)和接受中配置的再生產(chǎn)歷史進(jìn)行分

6、析。把文藝?yán)斫獬蔀閷?duì)于外界的反映本身也是一種對(duì)文學(xué)本身特性、價(jià)值的忽略，外部分析無法把握社會(huì)生產(chǎn)、歷史變遷及社會(huì)思潮等外部力量是如何滲透和影響并折射到文學(xué)場內(nèi)部傳統(tǒng)的變遷和斗爭的，外部因素只有通過場的結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變才得以發(fā)揮作用。文學(xué)場內(nèi)外的“斗爭”推動(dòng)場朝著文學(xué)自主性方向發(fā)展，在此過程中是與文學(xué)信仰和幻象生產(chǎn)，并進(jìn)而促進(jìn)了文學(xué)作品價(jià)值的生成。
　　但是布爾迪厄的文藝思想也有其限度，他強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文學(xué)場的質(zhì)變“斗爭”，忽視了處于量變階段的