詩(shī)性和神性生命本體的生成——張曉風(fēng)散文論_862.pdf

1、III詩(shī)性和神性生命本體的生成——張曉風(fēng)散文論摘要張曉風(fēng)篤信基督，醉心國(guó)學(xué)，以其深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)、愛與悲憫的人文情懷、溫暖細(xì)膩的文字書寫、亦秀亦豪的獨(dú)特風(fēng)格開創(chuàng)了散文書寫的嶄新模式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方基督精神內(nèi)化為渾然天成的和諧一體，用溫暖鏗鏘的文字抒發(fā)了對(duì)生命、對(duì)個(gè)人、對(duì)世界的種種感悟，于細(xì)微處撥動(dòng)人的心弦。她對(duì)中國(guó)深沉的熱愛，對(duì)生命溫暖的感激，對(duì)生活細(xì)小的哲學(xué)思考，對(duì)自然的狂熱愛戀，對(duì)上帝的敬畏和贊頌全部通過她的文字傾瀉出來，常使人

2、感動(dòng)之余收獲滿滿的思考。引言部分，首先簡(jiǎn)要介紹了張曉風(fēng)的成長(zhǎng)歷程，以及其在文學(xué)方面所取得的成就。再對(duì)張曉風(fēng)文學(xué)研究的現(xiàn)狀進(jìn)行概括和總結(jié)，既而切入本研究論題的目的、意義以及預(yù)期效果。第一章首先定義了本文所探討的詩(shī)性，進(jìn)而在一至三節(jié)中從留痕到偶遇到解釋再到張曉風(fēng)的詩(shī)性解釋學(xué)層層遞進(jìn)，剖析出張曉風(fēng)通過文學(xué)表達(dá)自己詩(shī)性存在方式的特征，揭示了張曉風(fēng)獨(dú)特的詩(shī)性特征，即萬物有其主體性，人與萬物互釋，最后在具體作品中對(duì)其加以印證。第二章從基督教文化對(duì)張

3、曉風(fēng)價(jià)值觀念的滲透入手，分為三節(jié)，分別從“罪”與“愛”、“死”與“生”、“擲”與“在”三組具有鮮明基督教色彩的關(guān)鍵詞入手，闡釋張曉風(fēng)身上主動(dòng)探尋生命意義的神性。主要描寫了張曉風(fēng)對(duì)上帝的贊美與敬畏，從愛人到愛萬物的以愛來懺悔贖罪的方式，用基督教愛與悲憫的心靈面對(duì)世間的苦難，用基督式的大愛去處理人與人、人與上帝、人與世界之間的關(guān)系的神性生命的存在方式。第三章從中國(guó)和基督教兩種文化背景出發(fā)，尋找張曉風(fēng)將兩種文化完美融合的秘訣，總結(jié)出張曉風(fēng)探索