后現(xiàn)代服裝風(fēng)格研究_23421.pdf

1、現(xiàn)代主義發(fā)展到后期形成了所謂國際主義，將現(xiàn)代主義的理論教條化，與追求多樣化、人性化的社會(huì)心理相背離。于是在對國際主義的批判中形成了后現(xiàn)代主義。但在商品同質(zhì)化嚴(yán)重的消費(fèi)的社會(huì)，無論他們的服裝發(fā)布會(huì)有多么的轟動(dòng)，產(chǎn)品銷售不出去對企業(yè)來講是難以生存的，所以大多數(shù)設(shè)計(jì)師是僅僅將發(fā)布會(huì)作為宣傳的手段，并積極推出成衣化的品牌作為進(jìn)軍市場的主力軍。中國的服裝設(shè)計(jì)恰恰缺少的就是，這種與后現(xiàn)代的各種風(fēng)格相雜糅而形成的市場化的設(shè)計(jì)方式，對于中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)

2、展而言，擁有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師始終是一劑根治的良藥，服裝附加值的提升必須依靠優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。
　　 本研究分為六個(gè)部分：第一章為緒論，由文化思潮對服裝設(shè)計(jì)的影響入手，提出設(shè)計(jì)的文化觀。再切入影響機(jī)制問題，并由此論及“后現(xiàn)代”對服裝設(shè)計(jì)的影響。指出后現(xiàn)代服裝有必要重新認(rèn)識(shí)，加以界定，從而提出本研究的目的、意義、方法等；第二章論述了后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的社會(huì)原因，以及以此產(chǎn)生的對現(xiàn)代主義的批判；第三章對后現(xiàn)代主義進(jìn)行了重新界定，提出后現(xiàn)代主義的本質(zhì)