資本主義為什么不能主導(dǎo)中國現(xiàn)代化的發(fā)展.pdf

1、馬克思主義理論認為，那些改變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷過程在整個社會變遷過程中是決定性的，經(jīng)濟社會的發(fā)展是整個社會發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟社會的發(fā)展、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變遷，一方面表現(xiàn)為新的塵產(chǎn)方式出現(xiàn)，另一方面表現(xiàn)為新的生產(chǎn)方式對舊生產(chǎn)方式的解體作用方向和解體作用大小。對于解體方向而言，則取決于舊生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。對于解體作用的大小特別是新的生產(chǎn)方式能否達到主導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的程度而言，首先取決于舊生產(chǎn)方式的堅固性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。其次，在現(xiàn)代化理論看來，它還取決于新

2、的生產(chǎn)方式組織者動員各種資源以追求新目標(biāo)的組織能力。1840—1949年近現(xiàn)代中國經(jīng)濟社會的滄桑巨變，是立足于深厚的傳統(tǒng)中國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)前提基礎(chǔ)上的。從人類社會文明史角度來講，傳統(tǒng)中國經(jīng)濟社會的農(nóng)業(yè)文明，它應(yīng)該追溯到中國原始社會。大禹治水與大禹為帝和大禹及其子啟肇始傳統(tǒng)中國專制經(jīng)濟社會是由其深刻的內(nèi)在聯(lián)系。農(nóng)業(yè)文明的治水和救災(zāi)的兩大主題，是關(guān)系到中華民族當(dāng)時的生存和發(fā)展兩個方面的重大問題，它又有九曲黃河的自然地理因素支持，因此家天下的國