張湛、盧重玄《列子》詮釋研究.pdf

1、長期以來，對《列子》一書的研究一直局限在考辨和玄學(xué)尾聲的狹隘范圍之內(nèi)。本文認(rèn)為，如果將其置于從玄學(xué)到重玄學(xué)這一道家、道教哲學(xué)發(fā)展史中的重要轉(zhuǎn)折階段進行審視，由思想內(nèi)涵入手，則更能彰顯其學(xué)術(shù)價值。 生死超越牽涉終極關(guān)懷，是哲學(xué)和宗教共同關(guān)注的中心問題。歷代道家、道教學(xué)者既宗承老莊道德之學(xué)又以寬廣的胸襟視野匯通儒家義理之念、旁融佛門心性之說、博采雜家之長，建構(gòu)了獨具本土文化特色的生命哲學(xué)體系。 在眾多思想家紛紛注《老》解《莊

2、》之外，張湛、盧重玄也運用詮釋的方式來闡發(fā)《列子》書中所蘊含的豐富的生命哲學(xué)思想。張湛援引佛教，提出“至虛”與“無心”說試圖總結(jié)玄學(xué)貴無、崇有兩派對本末有無的論爭，并進而深入探討如何突破生死制約，使之上升為哲學(xué)思考的核心。他所建構(gòu)的“太虛之域”使理性的精神超越與宗教信仰的生死超越相結(jié)合，為溝通哲學(xué)與宗教邁出了重要的一步，也預(yù)示了中國哲學(xué)由本體論向心性論的轉(zhuǎn)型。 盧重玄自覺運用重玄學(xué)的理論和方法來貫穿宇宙論和心性論，從對人本真生命