論現(xiàn)代性文化及其悖論——馬爾庫(kù)什的文化批判理論研究.pdf

1、現(xiàn)代性批判已經(jīng)成為20世紀(jì)最重要的焦點(diǎn)性問(wèn)題，而從文化層面反思現(xiàn)代性的危機(jī)也成為當(dāng)代哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的主要研究路徑。在眾多理論流派之中，東歐新馬克思主義因其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)背景和批判視角，在20世紀(jì)的文化研究中占有重要地位，成為不可小覷的力量。作為匈牙利布達(dá)佩斯學(xué)派的重要代表人，馬爾庫(kù)什在最近30年的時(shí)間里，將研究的視點(diǎn)主要集中到現(xiàn)代性文化的問(wèn)題上，建立了邏輯清晰、思想鮮明、體系相對(duì)完整的現(xiàn)代性文化批判理論。從總體上說(shuō)，馬爾庫(kù)什的現(xiàn)代性文化批判

2、理論就是對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的一種獨(dú)特審視。這一理論的根本宗旨就是為如何解決現(xiàn)代性文化危機(jī)提供另一種思路和方案。簡(jiǎn)要地說(shuō)，馬爾庫(kù)什通過(guò)對(duì)兩種現(xiàn)代性文化意義的區(qū)分以及對(duì)它們歷史和邏輯根源的分析，指出了現(xiàn)代性文化從誕生之初起便是一種悖論的形式。由此，他認(rèn)為“悖論”是現(xiàn)代性文化的根本特征，而這一特征充分體現(xiàn)了現(xiàn)代性的內(nèi)在機(jī)制。現(xiàn)代性文化的悖論是現(xiàn)代性的一種特征表現(xiàn)，雖然給現(xiàn)代性的發(fā)展帶來(lái)了困擾，但是悖論本身并不是現(xiàn)代性危機(jī)產(chǎn)生的根源。馬爾庫(kù)什將批判的

3、視角直接指向了理性擴(kuò)張所產(chǎn)生的同一和普遍化的文化模式。在他看來(lái)，現(xiàn)代性文化的悖論特征能夠提供一種批判的視角，矛盾雙方的對(duì)抗與交流為現(xiàn)代性的發(fā)展提供了動(dòng)力。基于這種理解，馬爾庫(kù)什圍繞著文化理論中的基礎(chǔ)與上層建筑概念、意識(shí)形態(tài)理論及范式理論，逐一展開(kāi)了批判性分析。通過(guò)對(duì)因果思維的打破、對(duì)文化特殊性的關(guān)注和對(duì)文化多樣性的維護(hù)最終為現(xiàn)代性文化指明了出路，那就是利用多元文化提供的批判視角不斷進(jìn)行自我反思。如此，現(xiàn)代性便有可能避免陷入理性普遍化、總