窺探宋詞與箏樂藝術(shù)的微妙關(guān)系_13869.pdf

1、宋詞這一文體產(chǎn)生于唐，至宋而益大，堪稱一代之文學(xué)，取得了與有著千年歷史的詩分庭抗力禮的地位。詞作為一種典型的音樂文學(xué)，若追溯其源的話，不能離開音樂來談，它的發(fā)展與音樂有著密不可分的聯(lián)系。詞的演唱必須要通過樂器的伴奏才能發(fā)揮它的音樂特性，所以詞的發(fā)展一定程度上推動著器樂的發(fā)展和琴技的進步與傳承。而在器樂的發(fā)展長河中，箏妓就展現(xiàn)了其重要的傳承特性，由于她們將唱詞和箏樂的完美結(jié)合，吸引著眾多文人士大夫和平民百姓的目光。這使得文人們也熱愛箏樂藝

2、術(shù)，很多文人自己也會演奏箏，由于箏型之美使得很多文人喜歡把它放在房間作為漂亮的工藝品。記載箏的詞篇有近兩百首，這些足以證明文人喜歡借箏抒情，這無疑推動者箏樂藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。宋代是文學(xué)藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)型期，也是我國的中華民族傳統(tǒng)音樂及樂器的定型期，宋詞對箏樂的推動在宋代有著不可替代的作用。
　　 宋詞的發(fā)展一定程度上推動了箏樂的發(fā)展，宋代的宋詞中詠寫秦箏或涉及箏的，就達到了二百余篇。其中對箏的稱謂也不盡相同。如:秦箏、瑤箏、銀箏等。

3、宋代姜夔、蘇軾、李清等詞人的作品中，都出現(xiàn)了對箏型、箏技和箏妓的不同描寫，可以說文人對箏樂的發(fā)展是功不可沒的。宋代的宋徽宗非常熱愛文學(xué)藝術(shù)，建立了大晟樂來創(chuàng)作詞曲，樂隊編制中多處使用著箏色，在宮廷、文人和箏妓的共同作用下，箏樂藝術(shù)走向了輝煌。
　　 許多現(xiàn)代文學(xué)家對詞的音樂特質(zhì)都進行了各方面細致的研究，但是至今對于宋詞中古箏的意象，有些方面還沒有人深究，本文借鑒了已有的宋詞研究成果，對宋詞的音樂性作了分析，在此之上本課題將著手于